10 баскських легенд, повних античної міфології
Міфи та легенди народу в значній мірі пояснюють, як їх перші жителі інтерпретували і намагалися дати символічне пояснення явищам та моментам, які їм довелося жити, і про які в той час було невідомо, чому вони сталися.
Вже в межах Піренейського півострова ми можемо знайти різноманітні традиції, міфи та інші спроби пояснити світ з таких культур, як римляни, вестготи, арабські чи християнські і навіть більш ранні, такі як іберійський, кельтський чи баскський , І однією з територій, що мають більше різноманітних міфів та легенд, є Країна Басків. Ось чому всю цю статтю давайте перейдемо невеликий зразок легенд басків , всі вони мають великий культурний інтерес.
- Пов'язана стаття: "10 ірландських легенд, повних міфології та фольклору"
10 міфів та легенд басків
Далі ми побачимо десяток баскських міфів і легенд, в яких ми можемо знайти відповідні елементи традиційного фольклору цих земель .
Вони зазвичай називають природні елементи, орієнтовані на гори, ліс і істоти, що їх населяють, а також символи і міфологічні істоти, що виникли в давнину, характерні для баскської культури (мешканці територій, що складають Країну Басків в часи попередньо до римлян), хоча і з кельтськими впливами та пристосуваннями, що мають зміну релігійних переконань (наприклад, прихід і прийняття християнства, як більшість релігій).
1. Богиня Марі, в Тхіндокі
Релігійні вірування басків і населення басків до приходу християнства включали віру в різні божества, одна з найважливіших є богиня Марі , Це божество було жіночим об'єктом, який мав владу над штормами і над природою (до того моменту, коли це було заплутано з матері-богинею Землі, Амалур), і які були жорстокими перед лицем брехні та гордості. За його словами, він мав свій головний будинок у печерах гори Амбото, хоча він мав і рухався між різними горами.
Легенда говорить, що після кількох років, не проходячи через гору Тхіндокі, божество повернулося Мари, щоб відвідати його будинок у цьому напрямку. Прихід божества було невідомо: літаюча коня в полум'ях перевозила її, а її прибуття супроводжувалося дощами поки божество не дійде до його кімнат.
Одного разу пастушка привела пастуха свого господаря до відсутності гори, так що вдень вони збирали їх і поверталися додому. Але коли він їм розповів, він зрозумів, що його не вистачає, боячись, що він піднявся на вершину. Незважаючи на страх, що божество покарає її, пастушка почала сходження в пошуках тварини, яку вона знайшла біля входу в печеру.
Але молода жінка також знайшла в ній божество. Богиня оберталася, і продовжувала питати пастора за співпрацю в її завданні. Натомість він пообіцяв, що він нагородить її і що одного дня вона матиме власну паству. Пастор прийняв, і провів наступні сім років, щоб навчитися не тільки обертатися, але й робити такі речі, як мову тварин, а також допомагати богині. Після сказаного часу божество дало йому величезну порцію вугілля, перш ніж зникнути , Вийшовши з печери, пастух зрозумів, що вугілля стало золотом, за допомогою якого вона могла придбати свій власний будинок і стадо.
- Може бути, ви зацікавлені: "10 кращих іспанських легенд (стародавніх і нинішніх)"
2. Легенда про Басанов і пшеницю
У баскській міфології є велике, волохаті і потужне істота з гуманітарною підошвою і ногами копита, яку часто називають бастійськими етіями: басановою. Це істота, велика сила і винахідливість вважається захисником природи та худоби , а також зірки у численних легендах (іноді вважають єдине істота, а в інших - двома чи більше членами того ж геніального виду). Один з них, в якому обговорюється питання про походження сільського господарства, полягає в наступному.
У той час, коли людство знало сільське господарство або худобу, і де вони почали поселення перших популяцій в цьому регіоні, на горі Горбей утворилося одне з перших населених пунктів в Басків. На вершині цієї гори жив також Басажос, який панував у сільському господарстві та тваринництві та жив комфортно. Хоча люди переживали великий голод, Басажов відмовився поділитися своїми знаннями з людьми .
Але одного дня молодий Отксандо вирішив щось зробити, щоб його змінити. Оксандо підійшов на територію Басанджу, який збирає пшеницю на своїх полях і збирає їх в снопи. Там він закликав їх перестрибувати через снопи, маючи силу перестрибувати більше, ніж величезні істоти. Ці, здивовані, прийняли виклик.Поки великий і сильний Басазеса без праці спрыгнув, Оксандо не переставав падати на них, втрачаючи і отримуючи висмію від таких істот.
Юнак повернувся до села. Проте, знімаючи черевики та потискаючи їх, кілька насіння, що застрягли, упали на землю. Ці насіння будуть посаджені, і завдяки їм народилися б перші поля пшениці, посаджені людьми , будучи джерелом їжі, таким як хліб.
Ще одна версія показує, як саме Мартініко зробив той же виклик Басаджоусу в печері, щоб отримати зерно з таким же результатом. Пізніше це йтиме до тієї ж печери, щоб зрозуміти, як її посадити, щось, що відкрило б чути, як ці істоти співають пісню, в якій вони ненавмисно пояснювали.
3. Червоний бик: Zezengorri
Іншою міфологічною істотою легенд басків є Zezengorri, червоний бик , Цей дух, який охороняє вхід до печери, характеризується вигнанням вогню через рот і ніс і навіть може напасти на тих, хто турбує печери, в яких зберігають скарби богині Марі. Легенда згадує це відношення до печери Аткюлаур, на горі Іцзіне.
Легенда свідчить, що колись був злодій, який жив у печері Аткюлаура, прибуваючи з роками, щоб накопичити велике скарб. Однак злодій перемістився б на нові землі (зокрема французькі землі), щоб продовжувати красти, подорож, в якій він, в кінці кінців, буде заарештований і остаточно вбитий.
Після смерті злодія були і ті, хто хотів увійти в печеру в пошуках скарбу , Проте дух злодія з'явився кожного разу у вигляді червоного та магматичного бика, відбиваючи їх. Зрештою, ці люди виявили, що залишки злодія ще далеко від свого будинку.
Вони пішли, щоб витягнути свої кості, і повернули їх до місця, де жив цей чоловік: вони кинули їх біля входу в печеру, миттєво занурившись. Це зроблено, тварина перестала лякати їх і дозволила їм отримати доступ, злодій, здатний спокійно відпочивати, і тим, хто шукав свого скарбу, щоб відновити його.
4. Легенда Маріурірки
Легенда, яка розповідає нам про важливість сім'ї та її захист за матеріальними міркуваннями, пропонує нам критику жадібності і в той же час пов'язана з географією Країни Басків, - це легенда про Мариаріка, яка говорить наступне ,
Одного разу був король Наварри, який зобов'язувався віддати свою доньку Доню Урраку у шлюбі з чоловіком, який зумів перемогти одного з його підданих. Педро Руїс, лорд Будинок Мунцаратц де Абадіано, відповість на цей виклик, який вдалося вийти на переможну і отримати руку принцеси. З часом у пари було два дітей, Ібон і Мариаріка.
Мариаріка була найменшою, в той же час вона ненавидів свого старшого брата, який був первістковим та майбутнім спадкоємцем. Однак і для того, щоб взяти на себе спадщину, дівчина планувала з покоївкою припинити життя свого брата : Вони вирішили з собою поїхати на гору Амбото. Там вони випили його, колись у стані пияцтва і сплять, щоб підштовхнути його, щоб він падав, падав і вмирав у вчинку. Після смерті Ібона Мариаріка повернувся додому, видавши, що смерть його брата була випадковою.
Хоча група була відправлена, щоб відновити тіло, його ніколи не було. Однак вночі Мариаріка почала мати сильну совість, і як тільки вона спала, у неї були кошмари про те, що її мертвий брат наближається до неї і вказує, звинувачуючи її в його смерті. Після пробудження молодий був оточений групою злих геніїв, відомих як ximelgorris (злих духів), які прийшли шукати її. Маріуркіка зник тієї ночі, щоб не повернутися, є чутки, що він живе в горі, де він вбив брата або був кинутий у прірву втрачених духів.
5. Створення Сонця, Місяця та Егджкілореї
Сонце та Місяць є дуже важливими зірками для людини, будучи звичними, що різні культури усвідомили міфи та легенди щодо моменту їх створення. Баскська міфологія не є винятком. Цікаво, що легенда, яка говорить про її створення, також стосується створення типової та традиційної квітки в баскської культурі: егузкілорея. Це приблизно квітка, яку традиційно використовували баскські люди як амулет захист від зла, також відомий як квітка сонця. Легенда, яка розповідає нам про походження цих елементів, полягає в наступному.
Тисячі років тому, коли людство лише почало заселяти Землю, світ занурився в постійну темряву: не існувало ні Сонця, ні Місяця. Людина боялася численних міфологічних істот, з якими він мав жити, і які не переставали атакувати їх з найповнішої темряви. З цієї причини вони відчайдушно молилися Амалюру, великій Матері-Землі , в пошуках допомоги та захисту.Натхнення людей викликало те, що в кінці кінців Амалур вирішив допомогти їм створити Місяць як світло, що дозволило їм побачити.
Хоча спочатку вони були налякані, вони зрештою звикли до цього. Проте до цього звикли до цього і відьми, генії та інші істоти, що тероризують людство знову. Це знову вдалося до Амалью, молячись за більш потужний захист. Планета відреагувала, створюючи Сонце, а разом з ним - день і овочі.
Людство звик до цієї зірки, тоді як більшість істот, які їх переслідували, не мали. Але ці ночі все ще виходили, щось, що змушувало людей допомогти втретє. Земля вирішила відповісти ще раз, в останній раз: створив eguzkilorea або квітка сонця , що вночі на двері під час ночі робить нічні істоти думають, що вони перед Сонцем, і не підходять, боячись їх світності.
6. Зірка Балтзола
Легенда, яка розповідає історію, зосереджену на печері Балцола, де спостерігаються такі елементи, як захист природи, а також наслідки та відплата своїх дій з часом.
Легенда це так Двоє братів, Джокс і Санті, прийшли один день до печери Балтзола залучена легендою, яка говорить, що ламії зберігають у ній скарб. Приїхавши туди, вони побачили велику змію, що спали, у вході. Санті, наймолодший і безумний, кинув на нього камінь з такою удачею, що він вирізав частину хвоста, перш ніж змій вдалося втекти. Джок, старший, звинуватив дію у свого брата і змусив його залишити тварину поодинці. Вони обидва вирішили йти додому.
Багато років потому, Джосі довелося емігрувати, щоб зробити свій стан. Хоча він жив у цьому місці, він ніколи не пропускав його будинок. Але одного разу приїхав чоловік, який мав відсутню ногу і, взявши його за руку, відправив його назад до Балтзола. Там і перед тим, як зникнути, той сказав йому, що, щоб йому не довелося знову їхати, він подарував йому коробку з золота, даючи йому пояс для свого брата. Джокс пішов у пошуках свого маленького брата, розповідав йому, що сталося.
Після того, як зрозумів, що людина без ноги ніколи не використовувала нічого для підтримки самого себе, Санті випадково вирішила прив'язати пояс до дерева, яке раптом почало горіти , Поглянувши один на одного, обидва зрозуміли, що людина не була нічиєю іншою, ніж змій, якого Санті руйнував кілька років тому і якого захистив Джокс.
7. Легенда чорного собаки
Тварини, найближчі до людини, також зірки в декількох легендах. У випадку з собакою, це часто було пов'язано з легендами, в яких вони стають опікунами духу померлих або навіть що вони душі з болем. Однією з легенд, що знімають собаку, є наступне.
Легенда свідчить, що колись молода єпископа, яка збирається одружитися, була в процесі розкриття запрошень на весілля. По дорозі він пройшов кладовище, в якому побачив, як череп падає на землю , Молода людина дала йому удар, кажучи бурлескно, що її також запросили. Однак незабаром він зрозумів, що великий чорний собака переслідував його, дивлячись на нього таким чином, що він злякався. Після повернення додому він розповів мамі, що сталося, і рекомендував йому швидко поговорити з порадником похилого віку міста.
Швидко хлопчик побіг побачити його, і старий сказав йому, що собака була опікуном тіла, до якого належав череп, і що він мав намір помститися за скоєне злочин. Проте він сказав йому, що, щоб виправити невеселій, він візьме собаку і під час бенкету завжди буде служити йому спочатку перед гостями. День весілля прибув, і молода людина зробив, як йому сказали, даючи собаці найкращі укуси, перш за все, незважаючи на критику гостей. Після цього собака зазначав, що він зробив добре, тому що з таким жестом його власник (мертвий) вирішив пробачити його. Після цього собака зник.
8. Легенда про Пасео-де-лос-Каньос
Деякі баскські легенди про велику давнину не тільки говорять про природні елементи, але також відносяться до орографії певних частин міст, таких як те, що відбувається в Пасео-де-лос-Каньос у Більбао.
Легенда говорить, що в цій поїздці можна спостерігати деякі дивні сліди, викликані гонкою між ангелом і дияволом для душі місцевої молодої жінки , Дівчина була вісімнадцятирічною дівчиною, яка завжди жила в тяжких ситуаціях і колись молилася Богу, щоб приєднатися до нього.
Хоча диявол завжди намагався спокусити її, вона ніколи не давала. Після смерті було послано ангела взяти її на небеса, але також прийшов диявол: обидва побігли за душею молоду жінку, залишаючи гонку обох знаків на підлозі прогулянки. Нарешті, це був ангел, який досяг душі дівчини, взявши її на небеса.
9. Улюблена ламія і пастух
Іншими з найпопулярніших істот дохристиянської баскської культури є ламії.Хоча в інших культурах ці істоти є майже вампіричними та демонічними, культури баскської культури відрізняються від того, що спочатку ці істоти були суб'єктами, схожі на німфи або русалки , часто з антропоморфними характеристиками, такими як качки ніг або рибні хвости та доброзичливий характер, хоча вони можуть бути розгнівані, якщо їх гребінці вкрадено, і вони не здатні крокувати на освяченому грунті. Про нього багато легенд, оскільки тут ми представляємо легенду, зосереджену на любові.
Легенда свідчить, що пастух, взявши свою паству на гору, Він почув мелодійну пісню, яка змусила його забути своїх тварин, щоб шукати, хто співає , Він знайшов прекрасну дівчину в середині річки, розчісувавши волосся золотою гребінкою. Пастор негайно попросив її одружити, на що вона погодилася.
Пастор повернувся до села і розповів матері, яка хвилює запит на пораду. Він отримав рекомендацію від що син дивився на ноги молодої жінки, перш ніж закінчивши рішення про те, щоб одружитися , з метою оцінити, чи є вона людиною чи ламією. Хлопчик повернувся на гору, щоб побачити свого коханого, але зазначив, що його ноги були ворсини і характерні для качки: це була ламія. Молодий пастор повернувся додому, де занепокоївся і зненацька нахабно поспішав зі своєю нареченою. Нарешті, він помер.
Молода ламія, дізнавшись, підбігла до будинку свого коханця, щоб обвести його золотим аркушем і попрощатися. Він намагався йти похоронною процесією, але не міг брати участь у церемонії, оскільки не міг увійти в освячену землю. Дівчина плаче так сильно, що вона в кінцевому підсумку породить весну там, де сльози впали.
10. Єдиноріг Бетелью
Єдинороги - істоти, які присутні у великій кількості міфологій і пов'язані з дівицею та чистотою, але в містиці Басків та легендах є лише один приклад легенди, в якій вони беруть участь. Легенда диктує наступне.
Король Наварри Санчо Магнаніус та його дружина Дона Олдонза мали дві дочки з великою красою: Віолант і Гуйомар. Одного разу лицар, котрий закохався в Гуйомар, прийшов до царського замку, любові, яка була зворотною. Однак лицар залишив на війну і загинув під час цього щось, що пригнічує молоду жінку.
Через деякий час королева померла, щось, що залишило короля Санчо, надзвичайно боляче, до того, що поступово він почав серйозно захворіти, ставши слабшим і слабким. Хоча жоден лікар не зміг йому допомогти, старий показав, що єдиний спосіб його вилікувати - це приготувати зілля, який він знав, але для цього потрібен особливий інгредієнт: він повинен бути п'яним через рога єдинорога.
На щастя, стара людина знала, де є таке: в лісах Бетелью , Але єдиноріг це створіння великої сили та складного захоплення, який прийме тільки наближення до дівиці, яка не відчувала любові чи тяготи до неї. Єдиними, хто міг би це отримати, були Violante і Guiomar.
Перша прийшла рішуче до лісу, але, почувши про занурення міфічного буття, вона постраждала і втекли назад у замок. Тоді Гуімар, враховуючи все більш небезпечний стан здоров'я царя, вирішив піти на це створіння, незважаючи на те, що знає, що її страждання за любов до лицаря ставлять її в небезпеку. Гуйомар пішов з кількома арбалетчиками до лісу, вказуючи, що в разі нападу вони знімають єдинорога. Жінка знайшла єдинорога, але, як вона підійшла до неї, тварина напала на неї і пробила її своїм рогом, вбивши її в дії, перш ніж арбалет могли щось зробити.
Вони взяли труп Гуйомара і рог назад у замок. Незважаючи на те, що колишній чоловік міг заварити і приїхав, щоб король відновився після хвороби, монарх помер невдовзі після смерті своєї коханої дочки.
Бібліографічні посилання
- Каллея С. (2011). Казки та легенди країни Басків. Редакція Аня. Мадрид, Іспанія
- Гармендія Ларранага, Дж. (2007). Відпустки, відьми та погани: Міфи та легенди басків - Євко ікаскунца. Donostia, Іспанія.
- Мартінес де Лезеа, Т. (2004). Легенди Еускаля Геррії. Редакція Ерейн.
- Мартінес де Лезеа, Т. (2016). Магічні маршрути Адміністрація Автономної Області Країни Басків. Більбао [Онлайн] Доступно за адресою: //turismo.euskadi.eus/contenidos/recurso_tecnico/aa30_folletos/es_def/folletos/2016/mitologia/rutas_magicas.pdf.
