75 фраз і роздумів Мішеля Фуко
Пол-Мішель Фуко, більш відомий як Мішель Фуко , народився в Пуатьє (Франція) в 1926 році.
Він був істориком, психологом, соціальним теоретиком і французьким філософом, який протягом усього життя працював професором ряду французьких і американських університетів і був професором історії мислення у Коледжі Франції. На його думку впливають великі філософи, такі як Карл Маркс або Фрідріх Ніцше.
Фрази Мішеля Фуко, щоб зрозуміти його думку
Фуко помер 25 червня 1984 року, але залишив багато призначень для пам'яті. Далі ми представляємо список з найкращими котируваннями, роздумами та цитатами цього знаменитого персонажа .
1. Знання є єдиним простором свободи буття.
Фуко висловлює цю думку, що знання - це спосіб отримати свободу .
2. Не питайте мене, хто я, чи попросіть мене залишатися незмінним.
Люди еволюціонували протягом багатьох років, ми не статичні істоти , Ми адаптуємось і змінюємо, коли наше життя прогресує.
3. Людина і марнославство рухають світ.
Людина рухає світ, як марнота. Зараз, зарозумілість і зарозумілість рухають світ через маніпулювання та самоокупність.
4. Найбільш безтурботна ніжність, а також кривавіші сили, потребують визнання.
Фраза Мішеля Фуко, що Порівняйте ніжність із самими кривавими силами .
5. Мова - це, як ви знаєте, журчання всього, що вимовляється, і водночас це прозора система, яка робить нас, коли ми говоримо, розуміємо нас; в кількох словах мова є як фактом накопиченої мови в історії, так і самої системи мови.
Мова, якою ми говоримо, є результатом багатьох років людського спілкування та це дозволяє нам висловити свої думки .
6. Божевілля не можна знайти в дикій природі. Божевілля не існує, крім суспільства, воно не існує за межами форм чуттєвості, які ізолюють її, від форм відштовхування, які виключають її або захоплюють її.
Божевілля не має сенсу, якщо немає соціальних цінностей та норм, які ми повинні дотримуватися , Все, що не вважається нормальним у суспільстві, вважається божевіллям.
7. Щоб держава могла функціонувати, вона повинна існувати від чоловіка до жінки або від дорослого до дитини конкретних відносин панування, які мають свою конфігурацію та відносну автономію.
Інший Фуко подумав про владу і підпорядкування , Цей персонаж завжди був пристрасним до політики.
8. Дискурс - це не просто те, що переводить боротьбу або системи панування, але те, для чого і завдяки яким воює, ця сила, яку хоче взяти на себе.
Знову ж таки інша фраза про владу і панування , Але з цієї причини автор відноситься до мови та дискурсу.
9. Що робить літературна література? Що це робить мова, написана там, про книгу - літературу? Це такий попередній ритуал, який просліджує словами його простір освячення. Тому, оскільки порожня сторінка починає заповнюватися, оскільки слова починають транскрибуватись на цій поверхні, яка все ще залишається недоторканою, тобто кожне слово певним чином абсолютно розчаровує по відношенню до літератури, тому що слова немає що належить по суті, правом природи до літератури.
Мова - це побудова людини, щоб він міг спілкуватися , Фуко відображає літературу та письмову мову.
10. Людина - це винахід, чия недавня дата з усією легкістю показує археологію нашої думки.
Фраза, яка говорить про сучасну людину і наш спосіб мислення.
11. Кожна освітня система є політичним способом підтримання або зміни адекватності виступів, а також знань та повноважень, які вони мають на увазі.
Зрештою, освіта є формою соціалізації , Фуко також відноситься до політики.
12. Істинна причина не є вільною від будь-якої відданості безумству; навпаки, він повинен слідувати шляхам, які він вказує.
Фуко, що відображає причину. Він не розуміє цього без поняття божевілля .
13. Якщо генеалогія піднімає зі свого боку питання про землю, яка бачила, як ми народжуємося, про мову, про яку ми говоримо, або про закони, що нас керують, це висвітлювати гетерогенні системи, які за маскою нашого себе забороняють нам вся ідентичність
Наше мислення та наша культура є відображенням наших предків та попередніх поколінь.
14Кілька владних відносин проходять, характеризують, складають соціальне тіло; і вони не можуть бути відокремлені, не бути встановленими і не функціонувати без виробництва, накопичення, циркуляції, функціонування дискурсу
Фуко висловлює свою думку про владні відносини , і як ці не можна зрозуміти окремо.
15. Безглуздо бути гідним покарання, але не славним покарати
Неправильне поводження не добре, але не карає, як пояснює Фуко.
16. Те, що підходить знанням, не є ні бачити, ні демонструвати, а тлумачити
Інша фраза Мішеля Фуко про знання. Для автора це виявляється в тлумаченні.
17. Між кожною точкою соціального тіла, між чоловіком і жінкою, у родині, між вчителем та його студентом, між тим, хто знає, і тим, хто не знає, передають владні відносини, які не є чистим і простим проектом велика сила суверена над індивідами; вони є скоріше вільними та бетонними підлогами, на яких така влада перебуває в стані, умови можливості його функціонування
Відображення, яке цілком може бути виражено будь-яким автором системної психології , Міжособистісні відносини динамічні та змінюються.
18. Кожна людина повинна вести своє життя таким чином, щоб інші могли поважати і захоплюватися ним
Інші лише захоплюються і поважають тих людей, які дійсно ведуть життя, яке вони хочуть.
19. Тюрмари, лікарні та школи мають схожість, оскільки вони служать головній меті цивілізації: примусу
Фраза, яка розповідає нам про коаліцію серед людей , Я маю на увазі. пакт або союз між окремими особами або соціальними групами.
20. Коли сповідь не стихійно або нав'язується внутрішнім імперативом, вона розірвана; це виявлено в душі або розірване з тіла
Вишуканий відбиток на щирість.
21. Я щасливий своїм життям, але не стільки з самим собою
Фуко сповідує деякі свої найглибші думки.
22. Коли судження не може бути висловлене з точки зору добра та зла, це виражається в нормі та ненормальності. І коли справа доходить до обгрунтування цієї останньої різниці, то робиться міркування про те, що добре чи шкідливо для людини. Вони є вираженням конститутивного дуалізму західної свідомості
Відображення того, як ми звичайно використовуємо дуалізм, коли судимо інших людей чи ситуації.
23. Ви повинні бути героєм, який стикається з мораллю того часу
У цьому житті ви повинні бути сміливими і стикатися з ситуаціями які представляють себе без страху. Хоча іноді це складно.
24. Протягом двох десятиліть я живу в пристрасному стані з однією людиною; це те, що виходить за рамки любові, розуму, всього; Я можу назвати це лише пристрастю
Романтична любов захоплює наше життя і може зв'язати нас з іншою людиною через емоції, які вона пробуджує в нас.
25. Свобода є онтологічним умовою етики; але етика є рефлексивною формою, яку бере свобода
Існує зв'язок між етикою та свободою , як виразив Мішель Фуко.
26. Що стосується дисциплінарної сили, вона здійснюється шляхом невидимості; замість цього він накладає на тих, кому вона підпорядковується принципу обов'язкової видимості
Без сумніву Мішель Фуко був дуже зацікавлений в людських відносинах і владні відносини. Це ще одне відображення політичних гегемоній та їх розмивання з культурним консенсусом.
27. Насправді існують два види утопій: соціалістичні пролетарські утопії, які користуються майном ніколи не реалізуються, і капіталістичні утопії, які, на жаль, прагнуть реалізуватися дуже часто.
Можливо, це віддзеркалення впливає на марксистську думку. Фуко завжди мав велику симпатію до соціалістичної ідеології .
28. Історія боротьби за владу, а отже, і реальні умови її здійснення і життєдіяльності залишається майже повністю прихованою. Знання не входить до неї: це не слід знати.
Боротьба влади є прихованою для більшості суспільства, тому що існують інтереси.
29. Соціальні практики можуть призвести до утворення областей знань, які не тільки призводять до появи нових об'єктів, концепцій і технік, але також створюють абсолютно нові форми предметів і предметів знань. Той же предмет знань має історію.
Соціальні практики сильно впливають на наші знання, мислення та наш спосіб робити речі.
30. Вся сучасна думка пронизана ідеєю мислення неможливого.
Ірраціональні вірування і, у багатьох випадках, прагнення до досягнення мало можливостей є нормальним у сучасних людей.
31. Література не є загальною формою будь-якої роботи мови, аніж це універсальне місце, де знаходиться робота мови. Це певним чином третій термін, вершина трикутника, через який проходить зв'язок мови з роботою та роботою з мовою. Я думаю, що таке відношення є тим, що позначається словом література.
Література і мова тісно пов'язані , Слово, література та людська думка йдуть рука об руку, і це, як розповідає французький філософ у цій хибній цитаті.
32. Щоб держава могла функціонувати так, як це працює, необхідно, щоб від чоловіка до жінки або від дорослого до дитини були особливі відносини панування, що мають свою конфігурацію та відносну автономію.
Державу не можна зрозуміти без чітко визначених стандартів для членів суспільства.
33. Правда не належить до наказу влади, а має оригінальне спорідненість з свободою: багато інших традиційних філософських тематик, до яких має перетворитися політична історія правди, яка показує, що істина не є вільною від природи ні слуга, а помилка, але її виробництво цілком перетинається владними відносинами. Призначення - це приклад.
Цікаве відображення образу, який автор має про те, якою є свобода і як впливає на нього влада. Це знову впливає на ідею суспільства як набір протоколів та законів, встановлених гегемонічною силою моменту.
34. Стара сила смерті, в якій була символізована суверенна влада, зараз ретельно охоплюється адміністрацією органів та розрахунковим управлінням життя.
Молитва, виражена Мішелем Фуко, яка говорить про смерть і суверенну владу.
35. Тюрма є єдиним місцем, де влада може проявитись голіше, у своїй найбільш надмірній розмірності, і виправдовує себе як моральну силу.
В'язниця - це місце, де зникне свобода ув'язнених , Тут можна здійснювати владу і виправдовувати це як моральну силу. Ідея, пов'язана з вашою паноптикон.
36. Момент, в якому сприймається, що це було відповідно до економії влади, більш ефективним і вигідніше спостерігати, ніж карати. Цей момент відповідає формуванню, відразу ж швидкого та повільного, нового виду здійснення влади у вісімнадцятому та початку дев'ятнадцятого століття.
Ще одна думка про силу Мішеля Фуко, що відноситься до еволюції влади в сучасний час .
37. Між позначками та словами немає ніякої різниці між спостереженням та прийнятим авторитетом, або перевіреними і традиціями. Скрізь існує одна і та ж гра - знак і т. П., І тому природа і дієслово можуть бути нескінченно переплетені, утворюючи для тих, хто може читати, великий єдиний текст.
Фуко з цією думкою говорить про тлумачення текстів.
38. Злочинність, з прихованими агентами, які вона закуповує, але також з широкомасштабним розграбуванням, яку вона санкціонує, являє собою засіб вічного спостереження за населенням: це апарат, який дозволяє контролювати всю соціальну сферу самими злочинцями.
У цих словах можна прочитати повідомлення цього автора, хто пояснює, як приймаються закони для контролю за населенням .
39. Мова - це, з одного кінця до іншого, дискурс, завдяки цій особливій силі слова, яке перетворює систему знаків на те, що має на увазі.
Слова стають дискурсами завдяки тому, що ми їм даємо.
40. Структуралізм - це не новий метод; це пробудження і неспокійна свідомість сучасних знань.
Мішель Фуко дає свою думку щодо структуралізму , лінгвістична теорія, яка розглядає мову як структуру або систему взаємин.
41. Речі та слова збираються розділити. Око буде судитися бачити і тільки бачити; слухати лише слухати. Звичайно, мова повинна полягати в тому, щоб сказати, що це таке, але це буде лише те, що він говорить.
Фраза Мішеля Фуко про слово та дискурс, що пропонує роздуми.
42. Доктрина пов'язує окремих осіб з певними типами висловлювань і, отже, забороняє їх будь-яким іншим; але в взаємності використовуються певні типи пророцтв зв'язати між собою індивідів і диференціювати їх самі від інших.
Хоча доктрина може бути використана для зв'язку людей, це також стосується обмежень свободи вираження поглядів .
43. Немає ніяких взаємовідносин влади без кореляційної конституції галузі знань, а також того, що він не передбачає і не являє собою одночасно владних відносин.
Взаємозв'язок між знанням і владою є взаємними відносинами, що виражені Фуко в цьому реченні.
44. Чи може бути дивно, що в'язниця нагадує фабрики, школи, казарми, лікарні, всі з яких нагадують в'язниці?
Фуко викриває питання, яке безсумнівно призводить до того, що багато людей замислюються над в'язницями.
45. Необхідні стратегічні карти, бойові карти, тому що ми перебуваємо в постійній війні, і мир у цьому сенсі є найгіршим з боїв, найбільш підлітковими та найменшими.
Одна з найгірших практик, яку може здійснити людина - це війна , Ми повинні присвятити всі наші зусилля, щоб жити в мирі та гармонії.
46. Отже, всі аналітичні знання незмінно пов'язані з практикою, з таким задушенням відносин між двома особами, в яких хтось чує мову іншого, тим самим звільняючи бажання від об'єкта, який він втратив (змушуючи його зрозуміти, що він має втратив) і звільнивши його від постійно повторюваного оточення смерті (змусивши його зрозуміти, що одного дня він помре).
Думка Мішеля Фуко про аналітичні знання та те, як вона пов'язана з практикою.
47. Коментар припускає можливість дискурсу, беручи до уваги: це дозволяє говорити щось інше, ніж сам текст, але з умовою, що це той самий текст, який сказав, і певним чином те, що зроблено.
Коментарі можуть бути іншою версією тексту , Коментар без тексту не має сенсу.
48. Як правило, вважається, що в'язниця була своєрідним депою злочинців, де незручності виявлялися б з використанням такої форми, що було сказано, що необхідно реформувати в'язниці, зробити їх інструментом трансформації окремих осіб ,
Тюрма повинна служити для того, щоб люди могли реформувати. На жаль, це не завжди так.
49. У всі часи і, ймовірно, у всіх культурах, близькість тіла була інтегрована в систему примусу; але тільки в нашому, і з порівняно недавньої дати, вона була поділена настільки суворо між Розумом і Нерозум, і дуже скоро, через наслідки і деградацію, між здоров'ям і хворобами, між нормальними і ненормальний.
Тілесная близькість завжди пробудила велику дискусію між розумом і нерозумністю.
50. Важливо те, що тілесна інтимність не лише була сенсацією та насолодою, законом або забороною, а також істиною та брехнею, що істина союзу між тілами стала суттєвою. , корисні або небезпечні, дорогоцінні або страшні; в сукупності, тілесна інтимність складається як ставка в гру істини.
Інтимні стосунки є чудовим джерелом відчуттів, де не зриваються не тільки два тіла. Фуко, крім своїх творів соціологічного та філософського змісту, він також глибоко вивчив сексуальність людини .
51. Орган, який допитується під час тортур, водночас є точкою застосування покарання та місцем отримання правди. І так само, як презумпція є спільним елементом розслідування і провиною, з іншого боку, регульовані страждання муки одночасно є засобом покарання та акта інформації.
Ще одне відображення в істині та його одержанні, і як мук, спричинений брехні, є найгіршим покаранням.
52. Система підписів перетворює взаємозв'язок видимого з невидимою. Подібність була невидимою формою того, що, у глибинах світу, робило речі видимими; Однак для того, щоб ця форма вийшла на світло, потрібна видима постать, щоб витягнути її з глибокої невидимості.
Вирок, що висвітлює подібність і як він стосується невидимості.
53. Дисципліна є принципом контролю виробництва дискурсу. Вона встановлює обмеження на гру ідентичності, яка має форму постійного оновлення правил.
Дисципліна - це спосіб здійснення контролю , Таким чином, він встановлює межі та правила і пригнічує вільну волю і творчість людей.
54. Автор - це той, хто надає незрозумілому мовою фантастики свої одиниці, його вузли узгодженості, його вставлення в реальне.
Автор несе відповідальність за читача відчути відчуття та емоції у творах художньої літератури.
55. Цей приклад був націлений не лише на підвищення обізнаності про те, що найменший правопорушення ризикує бути покараним, але провокує ефект терору через видовище влади, що падає на винуватця.
У цьому виписці ми говоримо про порушені правила не лише покарані, але ідея їх порушення є причиною страху .
56. Де є сила, є спротив
Фуко встановлює діалектику між протилежними силами.
57. Я не пророк, моя робота полягає в тому, щоб будувати вікна, де колись була тільки стіна
Немає виявленої істини, але свідчення, що існують в теперішньому
58. Мабуть, на сьогоднішній день мета полягає не в тому, щоб дізнатись, що ми є, але щоб відхилити його
Цей філософ розповідає про наші конфліктні відносини з нашим самовизначенням.
59. Просвіти, які відкрили свободи, також винайшли цю дисципліну
З ними приносять нові форми звільнення інші альтернативи контролю .
60. Не питайте мене, хто я, і попросіть мене завжди залишатися незмінним
Люди - постійний потік змін.
61. Людина є продуктом сили
Сутички сил визначають, звідки починається одне ціле і де починається інше.
62. Мова психіатрії - це монолог розуму про божевілля
Одне з фракцій Фуко, які критикують використання раціональності як циклічне пояснення дійсності .
63. На відміну від душі, представленої християнською теологією, душа не народжена від гріха і підлягає покаранню, але народжується від покарань та механізмів контролю
Суб'єктиви з'являються з усвідомленням небезпеки.
64. Я думаю, що немає потреби точно знати, що я є
Фуко відмовився від есенціалізму.
65. Кари не має слави
Покарання виконує тільки інструментальну функцію.
66. Що я хочу поспілкуватися не те, що все погано, але все небезпечно
Цей філософ смуги ціннісних суджень його описи динаміки влади.
67. Людина є недавнім винаходом, і його дата зникнення може бути близькою
Знаючи себе в історії мало, необхідно релятивізувати наше бачення реальності.
68. Ми вступаємо в період обов'язкового одосконалення
Нові способи життя ведуть нас до того, щоб розглядати все як доступний на ринку об'єкт.
69Гра буде продовжувати стояти, поки ми не знаємо, як це закінчується
Невизначеність додає значення проектам.
70. Сила та насолода не зникають; вони переслідуються і відновлюються
Обидва елементи утворюють симбіоз.
71. Все небезпечно, ніщо не є невинним
Для Фуоко дійсність наповнена непередбачуваними краями.
72. Коротше кажучи, влада здійснює більше, ніж має
Потужність - це не об'єкт, а реляційна динаміка.
73. Цікаво, скільки людей хочеться судити
Проектні страхи та недовіра це постійне життя в суспільстві.
74. З погляду багатства немає різниці між необхідністю, комфортом та насолодою
У хороших умовах життя благополуччя утворюють одиницю з комфортом.
75. Дискурс - це не життя; ваш час не твій
Пояснення про те, що відбувається, є частиною логіки, відмінної від реальності.
