yes, therapy helps!
Емоційний капітал, критика теорії емоційного інтелекту

Емоційний капітал, критика теорії емоційного інтелекту

March 29, 2024

На другому з конференцій, які складають заморожені Intimidades, Єва Ілууз Починається порівняння між Семюлом Смайлами, автором самодопомоги (1859) та Зигмундом Фрейдом.

Хоча це правда, що в даний час постулати цих двох авторів, як правило, нагадують таку ступінь, що психологія плутається з самодопомогою, основні принципи, що їх виникають, значно відрізняються .

Відмінності між самодопомогою та психологією

Поки посмішки вважали, що "моральна сила могла подолати позицію та соціальну долю людини", Фрейд підтримував песимістичну переконаність (...) про те, що здатність до допомоги обумовлена ​​соціальним класом, до якого він належав ".


Отже, для батька психоаналізу "самодопомога і чеснота" самі по собі не були достатніми елементами для здорової психіки, оскільки "тільки перенесення, опір, робота з мріями, вільне спілкування - а не "воля" або "самоконтроль" - може призвести до психічної та, зрештою, соціальної трансформації ".

Злиття психології та самодопомоги: терапевтичний розповідь

Щоб зрозуміти підхід психології до популярної культури самодопомоги, ми повинні звернути увагу на соціальні явища, які почали акцентувати у США з шестидесятих років: дискредитація політичних ідеологій, розширення споживацтва та так званої сексуальної революції вони сприяли зростанню розповіді про самореалізацію самосвідомості.


Аналогічно терапевтичний оповідник зумів проникнути домінуючими культурними смислами через капілярність, запропоновану низкою соціальних практик, пов'язаних з управлінням емоціями.

З іншого боку, в теоретичній основі синкретизму між психологією та самодопомогою є тези Карла Роджерса та Авраама Маслоу, для яких пошук самореалізації, який розуміється як "мотивація у всіх формах життя, щоб повністю розвинути їх можливості "було притаманне здоровому розуму. Ось як психологія стала насамперед а терапевтична психологія що "постулюючи ідеал невизначеного здоров'я і в постійному розширенні", він зробив самореалізацію критерієм, за допомогою якого можна класифікувати все більш емоційні стани в здорових чи патологічних.

Страждання та індивідуалізм у терапевтичному розповіді

У світлі цього Illouz представляє ряд прикладів того, як терапевтичний оповідь цілком залежить від встановлення та узагальнення раніше діагнозу з точки зору емоційної дисфункції з метою подальшого підтвердження передбачуваної спроможності. Тому самореалізація потребує розуміння психічних ускладнень у минулому особистості ("що заважає щастям, успіхам і близькості").


Відповідно, терапевтичний наратив став товаром з перформативною здатністю перетворити споживача на пацієнта («Оскільки, щоб бути кращим - головний продукт, який рекламується та продається у цій новій галузі - спочатку вам слід хворіти»), мобілізуючи серію професіоналів, пов'язаних з психологією, медициною, промисловістю фармацевтичний, видавничий світ та телебачення.

І оскільки «це полягає саме в тому, щоб надати сенсу спільному життю як вираження (приховане або відкрите) страждання», цікава річ про Терапевтичний опис самодопомоги та самореалізації полягає в тому, що він тягне за собою методологічний індивідуалізм , грунтуючись на "необхідності висловлювати і представляти власні страждання". Автори вважають, що два вимоги терапевтичного наративу, самореалізації та страждання були інституціоналізовані в культурі, оскільки вони співзвучні "однією з основних моделей для індивідуалізму, яку держава прийняла і поширювала" ,

Емоційний інтелект як капітал

З іншого боку, поле психічного та емоційного здоров'я, яке виникає внаслідок терапевтичного наративу, підтримується за допомогою компетенції, яку вона генерує. Підтвердженням цієї компетенції є поняття "емоційний інтелект", який, спираючись на певні критерії ("самосвідомість, контроль емоцій, особиста мотивація, співпереживання, управління відносинами"), дозволяє враховувати і розшарувати вміння людей у ​​соціальній та, особливо, трудовій, при наданні статусу (культурний капітал) і полегшує особисті стосунки (соціальний капітал) для отримання економічної доходності.

Точно так само автор нагадує нам, що ми не повинні недооцінювати наслідки емоційного інтелекту в безпеці самого себе в контексті близькості, що в сучасності пізньої сучасності надзвичайно тендітна.

Бібліографічні посилання:

  • Іллюз, Єва. (2007). Заморожені інтимейси. Емоції в капіталізмі. Катц Редактори (с.93-159).

Our Miss Brooks: Conklin the Bachelor / Christmas Gift Mix-up / Writes About a Hobo / Hobbies (March 2024).


Схожі Статті