Франц Боас: біографія цього впливового американського антрополога
Франц Боас (1958-1942) відомий як батько американської антропології. Він також вважався одним із чотирьох батьків антропології, оскільки заклав основи однієї з її галузей: культурної антропології.
У цій статті ми побачимо біографія Франца Боаса дуже узагальнено, а також деякі основні характеристики його життя і роботи.
- Пов'язана стаття: "Антропологія: що таке і яка історія цієї наукової дисципліни"
Біографія Франца Боаса: життя і діяльність цього антрополога
Франц Боас народився 9 липня 1858 року в Міндені, Німеччина. Його дідусь та бабуся були євреями, а його батьки асимілювали деякі німецькі цінності епохи Просвітництва, а також ліберальні ідеї революції 1848 року.
Неминуче Франц Боас розвинув чутливість до обох груп, не підписувавши різко на будь-яку з них і зміг розвинути критична свідомість проти антисемітизму та націоналізму , Подібно і з дуже молодого віку він розвинув великий інтерес до природничих наук, і незабаром після того, як він зацікавився вивченням історії культури.
Час після участі у військовій службі Боас вивчав географію в Берліні, де його інтерес до культурних процесів вийшов за межі демографічних показників. У 1886 році він відвідав Квакійтіль та інші канадські племена, а після повернення в США він був редактором журналу Science. Пізніше він співпрацював у підготовці антропологічних виставок 1893 року в Національному історичному музеї Чикаго, де він виставляв частину своєї роботи.
Нарешті він працював професором у різних університетах США та Росії Будучи куратором антропології в Американському музеї природної історії , в Нью-Йорку, де він також був директором та редактором досліджень різних досліджень, що аналізували недержавні культури та суспільства.
Початок культурної антропології
Як і багато інших піонерів антропології, Франц Боас почав навчання з математики, фізики, який він доповнив різними дослідженнями, які нарешті дозволили йому розробити свої основні твори. Наприклад, отримав навчання в філософії , де він особливо зацікавився думкою Канта. Звідти він прийшов до психофізики і незабаром зацікавився вирішенням деяких проблем епістемології фізики.
Інакше кажучи, він хвилювався, як будується знання, що підтверджується та поширюється ця дисципліна. Згодом Франц Боас спеціалізується на географії , поле, яке дозволило йому досліджувати відносини між суб'єктивними переживаннями та матеріальними умовами світу. У цьому контексті відбулося важливе обговорення того, чи визначають фактори фізичні чи культурні, і Боас був тісно пов'язаний з іншими дослідниками, які аналізують ці дебати з міграційних процесів.
Зі свого боку, антропологія розвивалася навколо еволюційної точки зору культури. Це означає, що розроблені дослідження виправдовують культурні відмінності, виходячи з біологічних аргументів, які вказують на те, що деякі людські "раси" мають більші або кращі здібності до адаптації чи ні до певних контекстів.
Загалом і в цьому історичному контексті ці аргументи підтримували расистську та виключно практику які впливають на людей, чия шкіра не біла. Звідси і з його інтересу до міграційних процесів, Боас вивчив, як нові середовища впливають на мігрантів, а не навпаки, як це було запропоновано деякими дослідженнями.
- Пов'язана стаття: "Відмінності між психологією та антропологією"
Від культурного еволюціонізму до культурного релятивізму
Одним з основних внесків Франца Боаса в сучасну антропологію було перехід до релятивістської перспективи культури. Широко пропоноване було те, що культурна відмінність опосередкована культурою, а не стільки біологією, як стверджує еволюційний підхід.
Іншими словами, Боас стверджував це походження культурної різниці не була дана біологією , що неминуче слід враховувати для аналізу процесів расизації. З його досліджень, Франц Боас був поміщений як один з найбільших представників допиту білого панування, який пройшов через вивчення антропологів.
Це було одним із витоків культурної антропології, я розумію, що культура є локальним контекстом, в якому відбувається людська дія, яка доповнилася ще трьома галузями антропології, які вже розроблялися: мовознавство, фізика та археологія
Нарешті, Боас Наближення етнографії стверджуючи, що всі культурні явища слід вважати гідними вивчення в їх специфіці та особливості, що змусило його встановити розрив з культурними законами, сформульованими наукою. Він розвинув перевагу емпіричних практик і, нарешті, зміг розвинути культурний релятивізм як важливий методологічний та теоретичний інструмент, який би слугував як для збору даних, так і для аналізу.
- Може бути, вас цікавить: "Основні методи психосоціального дослідження"
Спадщина і видатні роботи
Франц Боас працював учителем у Массачусетсі та Чикаго, а з 1898 року заснував Американську антропологічну асоціацію, а також американський журнал антропології.
Деякі з найвидатніших робіт Франца Боаса Це такі книги: Раса, мова та культура (раса, мова та культура), 1940; Антропологія і сучасне життя (Антропологія і сучасне життя) 1928 року; Відношення Дарвіна до антропології (Відносини Дарвіна та антропології), текст опублікований посмертно.
Бібліографічні посилання
- Нова світова енциклопедія. (2017 р.). Франц Боас. Отримано 18 червня 2018 р. Доступно за адресою //www.newworldencyclopedia.org/entry/Franz_Boas.
- Tax, S. (2018). Франц Боас. Німецько-американський антрополог. Енциклопедія Британіка. Отримано 18 червня 2018 р. Доступно за адресою //www.britannica.com/biography/Franz-Boas.
