Джессі Тафт: біографія цього референта символічного інтеракціонізму
Джессі Тафт (1882-1960) був новаторський філософ та соціолог у символічному інтеракціонізмі , жіночий рух та дисципліна соціальної роботи. Проте ці внески часто звільняються, оскільки вони більше визнаються за те, що зробили важливі переклади творів психоаналітиків Отто Ранка та Зигмунда Фрейда.
Крім того, Тафт належить до покоління вчених-жінок, які стикаються з різноманітними формами виключення та професійної сегрегації, серед іншого, внаслідок сильного відмови від засвоєння жіночих цінностей у публічній сфері, що зберігаються винятково для чоловіків.
Вона була також однією з жінок, яка об'єднала Школу жінок Чикаго і звернулася з точки зору соціальної свідомості до бумів руху жінки, підкреслюючи психологічні конфлікти, через які вони перейшли наукові жінки того часу.
У цій статті ми будемо стежити за роботою Гарсіа Додере (2004, 2009) до наближаючись до життя і роботи Джессі Тафт через короткий біографію , звертаючи увагу як на їх теоретичні внески, так і на соціальний контекст, в якому вони були розроблені.
- Пов'язана стаття: "Історія психології: автори та основні теорії"
Біографія Джессі Тафт: піонер соціальної роботи
Джессі Тафт народився 24 січня 1882 року в штаті Айова, США. Вона була найстарішою з трьох сестер, дочок бізнесмена та матері, яка була домогосподаркою. Після вивчення інституту в Університеті Дрейка в штаті Де-Мойн, штат Айова; Він вивчав вищу освіту в Чиказькому університеті.
В останньому він навчався з Джорджем Медом, соціологом, відомим тим, що заклав основи символічного інтеракціонізму і який брав участь у якості його дисертації директора. Аналогічно він навчався в прагматичній традиції Чиказької школи .
У тому ж контексті, Тафт зустрічався з Вірджинією Робінсоном, жінкою, з якою вона прийняла двох дітей і яка була його партнером у життя більше 40 років. Серед численних підривних фраз, які вона зробила, Джессі Тафт зазначила, що в Америці, де підприємства бунтують над культурою, було незвично знайти одну жінку, яка шукає компанію та притулок до іншої жінки, з якою потрібно будувати облігації подібних критеріїв та цінностей , важко знайти у чоловіка (Тафт, 1916).
З іншого боку, докторська дисертація про те, що Джессі Тафт в тому ж контексті мав назву "Жіночий рух з точки зору соціальної свідомості" (рух жінок з погляду соціальної свідомості) , де проблематизував напруженість між приватною та громадськістю , звертаючи увагу на те, як політичні, економічні та соціальні перетворення сформували «себе», особливо стосовно конфліктів, які стоять перед жінками вдома і на роботі.
- Пов'язана стаття: "Символічні взаємодії: що це таке, історичний розвиток і автори"
Халл Хаус і початки соціальної роботи
Заснований у 1889 році Джейн Аддамс та Еллен Гейт Старр, соціальний центр Халл-Хаус став місцем зустрічі для багатьох жінок (кілька соціальних реформаторів та вчених, які прибули з Чиказького університету). Незабаром вони створили важливу мережу контактів та співпраці.
Наведена мережа якісна та кількісна дослідницька робота, яка визнана жіночою соціологічною школою Чикаго , і це, серед іншого, має важливе вплив не тільки на американську соціологію, а й на соціальну та законодавчу ситуацію, наприклад, на питання соціальної та расової нерівності, імміграції, здоров'я, дитячої праці та трудової експлуатації.
В той же час, це був контекст важливих соціальних перетворень, спричинених промисловим капіталізмом. Жінки Чиказької школи разом з деякими відомими соціологами, такими як Мед, Дьюї, Вільям Ісаак Томас та інші, піддавали сумніву сильний андроцентризм, який відзначав цю дисципліну, і визнав необхідність розширення як участі жінок, так і присутності жіночих цінностей у громадському просторі.
Тим часом і на протилежну сторону управління та доступ до вищої освіти відзначався сегрегацією як сексуальної, так і дисциплінарної , що означає, що існували "молодші" школи, призначені лише для жінок, метою яких було зупинити зростаючу фемінізацію студентів університету.
Подібним чином і в дисциплінарній сфері соціологія віддала частину свого змісту в нову школу, що також призвело до рецидивів більшої частини роботи з реформування та політичного змісту, що розвивалася Школя жінок Чикаго. Ця школа була "Соціальна робота" , І саме в цьому контексті Джессі Тафт був зміщений з соціології на соціальну роботу, а потім відкрив школу, відома як "клінічна соціологія".
Крім того, вищезгадане було наслідком зміни значень жіночої приналежності до діяльності, пов'язаної з новою, а згодом недооціненою дисципліною, соціальною працею; і цінності чоловічого відношення до академічного інституту та соціології, що розвивалася там. Як результат, Джессі Тафт та багато інших вчених-жінок виявили, що важко отримати доступ до посад як вчителів чи дослідників у різних університетах.
Соціальна робота та клінічна соціологія
У контексті реформаторської діяльності для жінок в штаті Нью-Йорк Джессі Тафт критично оцінив, що ці жінки мали "розумові недоліки", і стверджував, що може бути реабілітація, яка зосереджена не на самих себе, а на змінити їхнє середовище та умови життя , Наприклад, намагаючись мати достатні економічні ресурси або адекватну освіту.
Це були початки "клінічної соціології", які пізніше були переведені на соціальну допомогу дітей з різними труднощами і до реструктуризація практики усиновлення .
Після того, як вона зіткнулася з різними труднощами на шляху до роботи, як втручаючого, так і дослідника соціології, Джессі Тафт вступила до Школи соціальної роботи в Пенсільванському університеті, що, серед інших питань, зробило її провідною жінкою в цій дисципліні.
- Може бути, ви зацікавлені: "10 важливих жінок в історії психології"
Символічний інтеракціонізм та жіночий рух
Джессі Тафт стверджувала, що жіночий рух (який був викликаний неспокій, який ставало все більш очевидним), мали свої корені в психічному конфлікті цього колективу , Вони мали бажання до емансипації, що вони не могли привести в дію, тому що соціальні умови їм не дозволяли.
Він важливим чином підкреслив необхідність внесення змін у "соціальну совість" сприяло побутовому індивідуалізму навколо деперсоналізованого промислового порядку .
Аналізуючи соціальні та економічні перетворення індустріальних товариств, Тафт дуже обережно деталізував, як гендер зробив життєвий досвід для чоловіків та жінок. Саме тому він стверджував, що реформи можуть бути здійснені лише тоді, коли "я" кожної людини усвідомлював суб'єктивність та суспільні відносини, що будуються в індустріальних суспільствах.
Бібліографічні посилання:
- Гарсія Даудер, С. (2009). Джессі Тафт. Символічний інтеракціонізм, феміністська теорія та клінічна соціальна робота. Соціальна робота сьогодні, 56: 145-156.
- Гарсія Даудер, С. (2004). Конфлікт і соціальна свідомість в Джессі Тафт. Athenea Digital, 6: 1.14.
- Тафт Й. (1916). "Жіночий рух з точки зору соціальної свідомості". Чикаго: Університет Чикаго Прес.
- Університет Чикаго (2018). Попереду її час. Журнал UChicago. Отримано 20 червня 2018 р. Доступно за адресою //mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-her-time.
