Джон Сірл: біографія цього впливового філософа
Джон Сірл (1932-) - американський філософ, відомий своїм внеском у філософію розуму та філософії мови. Його пропозиції мали важливі наслідки не тільки в цих областях, але і в гносеології, онтології, соціальному вивченні інститутів, практичних міркувань, штучного інтелекту та багатьох інших.
Далі ми побачимо біографія Джона Сірла , а також деякі його основні твори і вклад у філософію.
- Пов'язана стаття: "Що таке філософія розуму? Визначення, історія та застосування"
Джон Сірл: біографія піонера в філософії мови
Джон Сірл народився в Денвері, штат Колорадо, в 1932 році. Він син виконавчої влади і фізик, з яким він переїхав кілька разів, а потім остаточно оселився у штаті Вісконсін, де розпочав свою університетську кар'єру.
Після закінчення філософії з Оксфордського університету в 1959 році, Сірл викладав на факультеті філософії в Каліфорнійському університеті в Берклі .
- Може бути, вас цікавить: "Теорія ідентичності розуму: що це таке?"
Теорія мовних актів
Навчаючись в Оксфордському університеті, Джон Сірл був створений з британським філософом Джоном Ленгшою Остіном, який розробив Теорію мовних актів. Значна частина роботи Сірла полягала в переобладнанні та продовженні розвитку останнього.
Декларативні акти та ілюкутівні акти
Завдяки цій теорії Остін критикував тенденцію сучасних філософів, зокрема, філософи логічного позитивізму , які пропонують, щоб мова була лише описовою, тобто єдиною можливою мовою є той, який робить описові твердження, які можуть відповідати чи не відповідати контексту.
Згідно з Остіном, існують консервативні лінгвістичні вирази (які є описовими висловлюваннями), але вони лише займають невелику частину осмисленого використання мови. Більш ніж постійні декларації, для Остіна є перформативні твердження (що він назвав "мовними діями"). Ці мовні акти мають різні рівні, одним з яких є "іллокутівні акти" або "іллокутівні акти". Це твердження, що мають функціональні можливості та конкретні наслідки у соціальній сфері.
Наприклад, обіцянки, замовлення, запити. Тобто, це твердження, які, коли вони називаються, відображають дії або говорять навпаки, це дії, які виконуються лише тоді, коли вони називаються .
Внески цього мислителя
Джон Сірл відновив теорію мовних актів і зосередив увагу на аналізі іллокутірующих актів, їх пропозиційному змісті та правилах, що слідують (в умовах, необхідних для того, щоб виступи мали перформативні ефекти).
За словами Сірла, мовленнєю актом є ситуація, яка включає в себе спікер, слухач і мовник. І іллокутуаційний або іллокутірующий акт є мінімальною одиницею мовного спілкування. Для філософа мовне спілкування включає в себе дії , і це тому, що самі по собі шуми та письмові ознаки не встановлюють спілкування.
Для встановлення лінгвістичного спілкування це є необхідною умовою існування певних намірів. Останнє означає, що коли ми спілкуємося (запитуючи чи щось щось), ми діємо, ми є частиною серії семантичних правил.
Джон Сірл розробляє цю складну пропозицію через опишіть як семантичні правила , як різні стилі ілокуктурних актів, їх пропозиціональний зміст, ситуації, в яких відбувається мова, серед інших елементів.
Вклади в філософію розуму
У своїй академічній і інтелектуальній кар'єрі Джон Сірл значно зв'язав мову з розумом. Для нього Речеві акти тісно пов'язані з психічними станами .
Зокрема, його цікавили стосунки між інтенціональністю та свідомістю. Вона пропонує, що не всі психічні стани є навмисними, однак, вірування та бажання, наприклад, мають навмисну структуру, оскільки вони пов'язані з чимсь зокрема.
Аналогічно, це свідчить про те, що свідомість є внутрішньо біологічним процесом, з яким це неможливо побудувати комп'ютер, процесор якого аналогічний нашій совісті , Його вклади були особливо важливими для пізнавальних наук, філософії розуму та дискусії про можливість створення сильного штучного інтелекту (який не тільки імітує людський розум, але і фактично відтворює його).
Щоб поставити останнє в питанні, Джон Сірл запропонував мисливський експеримент, який називається "Китайська кімната", в якому пояснюється, як операційна система може імітувати розум і поведінку людини, якщо враховувати ряд правил для замовлення певним чином серія символів; без операційної системи обов'язково розуміючи, що означають ці символи, і без того, щоб ви не розвивали інтенціональність та усвідомлення цього .
Джон Сірл зробив важливе внесок у дискусію щодо поділу та взаємозв'язку між розумом і тілом. Для нього ці два не є радикально різними речовинами, як це було встановлено Декартом з сімнадцятого століття і не зводиться один до одного (наприклад, мозок не зовсім такий же, як розум), але мова йде про явно пов'язані між собою.
Бібліографічні посилання:
- Фотіон, Н. (2018). Джон Сірл. Енциклопедія Британіка. Отримано 5 червня 2018 р. Доступно за адресою //www.britannica.com/biography/John-Searle.
- Вальдес, Л. (1991) (ред.). Пошук сенсу. Мовні філософські читання. Tecnos: Університет Мурсії.
