yes, therapy helps!
Ліберальний фемінізм: що це таке, філософське позиціонування та претензії

Ліберальний фемінізм: що це таке, філософське позиціонування та претензії

Лютого 29, 2024

У дуже загальних термінах фемінізм - це сукупність політичних і теоретичних рухів які борються за відстоювання жінок (та інших історично підпорядкованих ідентичностей), що мають багатовікову історію, і це пройшло дуже різні етапи та перетворення.

Ось чому, як правило, поділяють на теоретичні течії, які не допускають кінця одного і початку іншого, але, з часом, коли фінський діалог сприяв різним переживанням та засудженням контекстів вразливості, він оновлює боротьбу і теоретичні нюанси.

Після "Першої хвилі" фемінізму (також відомий як фемінізм Суффраги), який виступав за рівноправність, феміністки зосередили свою увагу на тому, як побудована наша ідентичність на основі соціальних відносин, які ми займаємося особливо через відмінність між публічним простором і приватним простором.


Пропозиція в цей час полягає в тому, що вимога жінок пов'язана з нашою участю в суспільному житті, а також заохочення законної рівності. Цей струм називається ліберальним фемінізмом .

  • Може бути, вас цікавить: "Типи фемінізму та її різні течії думки"

Що це таке, звідки береться ліберальний фемінізм?

1960-ті та 1970-ті роки, переважно в Сполучених Штатах та Європі, бачили феміністські мобілізації що стосуються нових лівих і рухів громадянських прав афро-американців .

У цьому контексті жінкам вдалося продемонструвати свій досвід сексизмом та необхідність організувати між собою, поділитися цим досвідом та шукати стратегії відстоювання. Наприклад, феміністські організації, такі як NOW (Національна організація жінок), керовані однією з ключових фігур цього поточного, Бетті Фріджан.


Точно так само, і на теоретичному рівні феміністки віддалилися від найпопулярніших парадигми того моменту, створюючи власні теорії, які могли би пояснити пригноблення, яке вони зазнали , Тому ліберальний фемінізм є політичним рухом, а також теоретичним і гносеологічним, який відбувається з другої половини ХХ століття, в основному в Сполучених Штатах та Європі.

На цьому етапі фемінізм публічно з'явився як один із великих соціальних рухів ХIХ століття, наслідки якого були пов'язані з іншими рухами та теоретичними течіями, такими як соціалізм, оскільки вони пропонували, що причина жіночого гніту була не біологічною, а скоріше тим це було засновано на початках приватної власності та соціальній логіці виробництва. Одним з найважливіших попередників у цій роботі є Симона де Бовуар: друга секс.

Аналогічно його зростання пов'язано з розвитком жіночого громадянства , що не відбувалося однаково в Європі, як у Сполучених Штатах. У останньому феміністський рух Другої хвилі скликав кілька соціальних боїв, тоді як в Європі він характеризувався ізольованими рухами.


Коротше кажучи, основна боротьба ліберального фемінізму полягає у досягненні рівності можливостей, заснованої на критиці різниці між громадським простором та приватним простором, адже історично жінки були віднесені до приватного чи внутрішнього простору, який має той факт, що ми маємо менше можливостей у громадському просторі, наприклад, у доступі до освіти, здоров'я чи роботи.

  • Може бути, вас цікавить: "Відмінності між психологією та антропологією"

Бетті Фріден: репрезентативний автор

Бетті Фріден, мабуть, найбільш представницька фігура ліберального фемінізму , Крім того, вона описала і засудила ситуації пригноблення, що зазнала американських жінок середнього класу, засуджуючи, що вони зобов'язані пожертвувати своїми життєвими проектами або рівними можливостями з чоловіками; що також сприяє певним відмінностям у досвіді здоров'я та хвороб між ними.

Фактично, одне з її найважливіших творів називається "Проблема, яка не має назви" (глава 1 книги "Містика жіночності"), де вона відноситься витіснення на приватний простір і затьмарене життя жінок з розвитком тих неспецифічних захворювань, що ліки не закінчують визначення та лікування.

Таким чином, він розуміє, що ми будуємо свою ідентичність у відповідності до суспільних відносин і сприяє особистому зміну жінок та модифікації цих відносин.

Іншими словами, Фрідан заявляє, що підпорядкованість і пригнічення, що виникають у жінок, пов'язані з юридичними обмеженнями що вже з самого початку обмежує нас доступом до публічного простору, перед яким пропонуються реформаторські варіанти, тобто, щоб генерувати поступові зміни в зазначених пробілах, щоб ця ситуація була модифікована.

Деякі критики та обмеження ліберального фемінізму

Ми бачили, що ліберальний фемінізм характеризується боротьба за рівні можливості і гідність жінок. Проблема в тому, що він розуміє "жінку" як однорідну групу, де рівність можливостей змусить всіх жінок претендувати на нашу гідність.

Хоча ліберальний фемінізм є необхідним рухом і прихильний рівним можливостям, відносини між цим нерівністю та соціальною структурою не піддаються сумніву, що приховує інший досвід жінок.

Я маю на увазі займається проблемами білих жінок, західних жителів, домогосподарок та середнього класу , і виступає за рівноправні можливості у громадському просторі, припускаючи, що ця боротьба стане тією, яка емансипацію всіх жінок, не враховуючи, що існують відмінності в класі, расові, етнічні чи соціальні статуси, які складають різний досвід у " бути жінкою ", і з цим різні потреби та вимоги.

Саме тут походить "третя хвиля" фемінізму, де визнається різноманітність ідентичностей та форм буття жінки щодо соціальних структур. Визнає, що претензії жінок та фемінізм не однакові в усіх ситуаціях, серед іншого не всі контексти дають однакові можливості та вразливі місця для тих самих людей .

Так, наприклад, коли в Європі існує боротьба за деколонізацію фемінізму, в Латинській Америці головною боротьбою є виживання. Це питання, які змусили фемінізм постійно винаходити себе і вставати в боротьбі відповідно до кожного часу і кожного контексту.

Бібліографічні посилання:

  • Гандаріас, І. & Pujol, J. (2013). Від інших до інших (ні) інших: зустрічі, напруженість та проблеми у тісній взаємозв'язку між групами мігруючих жінок та місцевими феміністами в Країні Басків. Перехрестя Критичний огляд соціальних наук, 5: 77-91.
  • Перона А. (2005). Післявоєнний ліберальний фемінізм: Бетті Фріджан і перебудова ліберального фемінізму. Отримано 16 квітня 2018 р. Доступно в: //files.teoria-feminista.webnode.com.ve/200000007-66cbe67c5a/El%20feminismo%20norteamericano%20de%20postguerra%20Betty%20Friedan%20y%20la%20refundacion%20del%20feminismo % 20liberal.pdf
  • Герас С. (2009). Підхід до феміністських теорій. Університети Журнал "Філософія, право та політика", 9: 45-82.
  • Веласко, С. (2009). Секс, стать та здоров'я: теорія та методи для клінічної практики та програм охорони здоров'я. Мінерва: Мадрид
  • Amorós, C. & de Miguel, A. (S / A). Теорія фемінізму: від ілюстрації до глобалізації. Отримано 16 квітня. Доступний за адресою //www.nodo50.org/mujeresred/IMG/article_PDF/article_a436.pdf.

Про европейський лібералізм й національну українську свідомість | Коментарі АНДРІЯ ІЛЛЄНКА 30.05.17 (Лютого 2024).


Схожі Статті