Пол Фейєрабенд: біографія цього філософа
Коли ми думаємо про науку в цілому, ми можемо, як правило, отримати дещо романтичне уявлення про щось уніфіковане у своєму розумінні, незважаючи на можливість поділу на кілька дисциплін, існують великі збіги в тому, як інтерпретуються дані та яка методологія використовується з щоб спробувати пояснити реальність. Проте це не так: протягом всієї історії існували численні способи бачити та виконувати науку , переходячи серед іншого емпіризмом, раціоналізмом або науковим реалізмом.
Кожна з цих точок зору має різні наслідки на рівні досліджень і має різні міркування щодо того, які речі є, як їх слід досліджувати і навіть те, наскільки впливає віра на певну теорію про спостережені явища. Одним з найбільш критичних бачень є гносеологічний анархізм Павла Фейєрбаденда. Йдеться про цього автора, про який ми будемо говорити в цій статті, в якій ми збираємося зробити це трохи біографії Павла Фейєрабенда .
- Пов'язана стаття: "Рудольф Карнап: біографія цього аналітичного філософа"
Коротка біографія Пол Фейєрабенда
Пол Карл Фейєрабенд народився у Відні 1924 року, будучи єдиним сином сім'ї середнього класу в той час, коли характеризувався голодом після Першої світової війни та інфляцією, яка зважувалася на економіку країни. Будучи офіційним батьком і шветом, він тримався в похилому віці через труднощі життя того часу.
З дитинства він показав великий інтелект. Він навчався в Реальному школі у своєму рідному місті, вивчаючи природничі науки, латинську та англійську мови та отримавши дуже високі оцінки. Крім того, у деяких предметах, таких як фізика та математика, він, мабуть, мав більшу майстерність навіть своїх вчителів. Також буде продемонструвати певну ексцентричну, іронічну та саркастичну поведінку , до пункту вигнання з школи.
Протягом цього ж важливого етапу він почав набувати великого смаку до читання (в тому числі філософські книги, предмет, який би його цікавив і який він виділяв би багато років пізніше), театр і спів (заняття в останніх і участь у хорі).
Коли в 1938 році Німеччина приєднала Австрію до третього рейху , його батьки були задоволені, а молодий Фейєрабенд (тоді ще підліток) був вражений оратор Гітлера, хоча він ніколи не став екстремістським прихильником нацистів. Згідно з власною автобіографією, ті роки до Другої світової війни, коли він спостерігав політичні зміни та етнічні переслідування, для нього були заплутаними.
Друга світова війна
Друга світова війна вибухнула б у 1939 році, за рік до того, як Фейєрабенд закінчив середню школу. Після закінчення університету, 1940 року був включений до служби обов'язкової праці, представленої нацистами, Arbeitsdienst , Після навчання в Пірмасенсі він буде відправлений до Франції, виконуючи завдання копати та готувати рови. У той час я почав цінувати ідею приєднання до армії, зокрема до СС, просячи приєднатися до фронту.
Після закінчення обов'язкового служіння він повернувся до Відня, але одразу ж зарахувався до армії. Він приєднався до Корпусу піхотинців вермахту, отримав військову підготовку і згодом добровільно звернувся в офіцерську школу в Югославії в 1942 році. Там він отримав би жорсткі новини, які, однак, не викликали інтенсивної реакції: його мама мала мертвий, вчиняє самогубство. Його автобіографія вказує на те, що він сподівається, що війна закінчиться, перш ніж завершити навчання, але це було не так: Фейєрабенд буде відправлений на фронт бою в Росію .
Він отримав Залізний хрест другого класу в 1944 році, успішно зайнявши село під вогнем противника, того ж року просунувши до лейтенанта. Після цього його буде направлено до Польщі в 1945 році, де нацистська армія повинна була почати відступати, коли Радянські війська просунулися. Там він отримав би декілька пострілів в руках і в кишечнику, торкнувшись одного з них до його хребта і залишивши його паралізованим. Його відправили в лікарню в Апольді, де він проведе іншу частину війни, яка відновиться після його травм. Однак, хоча він йшов ще раз вплив кулі викликав, що в майбутньому йому потрібні тростини Решта його життя.
Після війни і все ще відновлюється, він тимчасово працюватиме як драматург в Аполлі і працюватиме в місцевому відділі освіти. Коли він поліпшив свій стан здоров'я і свої здібності, він переїхав до Веймару. Там він вступив у різні центри, такі як Веймарська академія, для виконання різних курсів співу, театру, італійського, фортепіано, сценічного напрямку та вокалізації.
Університетські дослідження
У 1947 р. Фейєрабенд Він повернувся до Відня, де він почав навчання в університеті , Спочатку він вивчав історію та соціологію, оскільки ще одне з його улюблених галузей, фізики, здавалося далеко від реальності після досвіду війни. Однак його навчання не здавалося задовільним, і він вирішив залишити Історію і почати вивчати фізику в Віденському університеті.
Під час навчання він також отримав заняття з філософії , що глибоко закликає вашу увагу. Спочатку він охопив позитивістський та емпіричний погляд на науку, хоча контакт із професіоналами, такими як Еренхафт, вплинув на його пізнє бачення. Він написав свою першу статтю в 1947 р. Про ілюстрацію у фізиці.
У 1948 році зустрів Карла Поппера на семінарі в Австрійському суспільстві в Альпбах щось, що пробудило би зародок зміни своєї позиції щодо науки. Він продовжував відвідувати зустрічі та семінари цього суспільства, спочатку як простий глядач, але поступово виявляючи і навіть виступаючи в якості наукового секретаря. Там він також зустрінеться з Холлічером, який переконає його, що це реалізм, який спрямовує та дозволяє прогресувати наукові дослідження, а не позитивізм чи емпіризм. У тому ж році він вперше одружився на студенті етнографії Едельруда, хоча вони незабаром будуть розділені.
Крім вищевказаного, в 1949 році також став частиною Крафт-Круга , група студентів та філософів зібралася навколо фігури єдиного, хто залишився в живих членів Віденського кола, Віктор Крафт, діяльність якого базується на обговоренні філософських питань з наукової точки зору. У цьому колі він зустрів численні особистості, що мають велике значення.
- Може бути, вас цікавить: "Філософія і психологічні теорії Карла Поппера"
Розвиток його філософії
Закінчивши навчання Фейєрбаден почав розробляти докторську дисертацію, орієнтовану на електродинаміку, але не змогла вирішити ряд проблем у цій галузі і вирішила змінити предмет своєї тези з фізики на філософію. Таким чином, і під керівництвом Крафта він отримав докторський ступінь у 1951 році з дисертацією Zur Theorie der Basissätze, в якому обговорювали основні твердження, що лежать в основі наукового знання за логічним позитивізмом .
Після цього і після відхилення пропозиції стати секретарем Бертольда Брехта він намагався бути прийнятим як учень іншим автором Крафт-Крупа, Вітгенштейн. Хоча він прийняв, на жаль, помер, перш ніж Фейєрбаден зможе з ним працювати, у 51-х роках. Незважаючи на це, йому вдалося працювати з Карлом Поппером, чий захист фальсифікаціонізму (віра в те, що ви не можете довести достовірність теорії, але її фальшивість через експерименти) і критичний раціоналізм переконали його спочатку, безумовно відмовившись від емпіризму та позитивізму.
У 1952 році Фейєрбаден представив свої ідеї щодо наукових змін. Через рік він повернеться до Відня, де він буде працювати в декількох університетах, а потім як помічник Артура Папа. Це позначило його Гербертом Фейґлом, який би вплинув на ідеї Фейєрабенда з його реалістичною позицією (згідно з попперською точка зору). Він написав кілька філософських статей про квантову механіку , дуже важливо, він вважав, що квантова теорія не була безперечною.
У 1955 році він був призначений професором філософії наук в Університеті Брістоля. Роком пізніше, після того, як пізнав та перебував під впливом таких професіоналів, як Девід Бом, Джозеф Агассі або Філіпп Френк, він б другий раз вийшов заміж за колишнього студента на ім'я Мері О'Нейла, який теж буде розлучений через рік (це не буде останній з його дружин, вибравши в цілому чотири рази протягом усього життя). Вони почали публікувати деякі з найбільш критичних творів з емпіризмом, охоплюючи науковий реалізм і бачення Поппера і враховуючи, що тлумачення відносин визначається теоріями, що їх використовують для їх пояснення.
Переселення та життя в Сполучених Штатах
У 1958 році він також отримав пропозицію працювати професором Університету Берклі, пропозицією, яку він прийняв. У 1959 році він був націоналізований як американець, а в 1960 році він приєднався до Каліфорнійського університету, де під впливом Куна він почав використовувати історичні приклади у своїй роботі. У його роботах цього часу виникає поняття несумісності , що визначає неможливість порівняння двох теорій, які не користуються однією і тією ж теоретичною мовою.
Він брав участь у студентських повстаннях і почав народжувати у нього певну зацікавленість у політиці, робив різного роду протести і навіть був вигнаний з Університету Берклі після схвалення студентів, не закінчивши курс як метод протесту. Також на його думку вплинув контакт з рухом хіпі, який панував у ті роки.У 65 році він брав участь у семінарі в Гамбурзі, в якому його думка в кінцевому підсумку була отримана з того, що він пізніше назвав гносеологічним анархізмом, що є одним з його основних внесків.
У цьому контексті і чергуючи свою роботу в Берклі з Каліфорнійською (до якої він в кінцевому підсумку пішов у відставку в 1968 році), а пізніше з іншими, що він реалізує в Лондоні, Берліні, Єлі і Окленді, думка автора все більше і більше відходила від традиційні позиції, а також відходить від фальсифікаціонізму та раціоналізму.
Він зустрів Імре Лакатос у Лондоні , з яким я маю велику дружбу, яка триватиме аж до смерті останньої. З ним він планував зробити публікацію як називається інтелектуальний дебат За і проти методу, роблячи Лакатос захистом раціоналістичної концепції науки, тоді як Фейєрабенд нападе на нього.
Однак Лакатос помер у 1974 році, не завершивши свою частину роботи. Фейєрбанд закінчив і опублікував його в книзі Проти Методу, через рік після смерті свого друга. У цьому виданні я б цілком охоплював гносеологічний анархізм , враховуючи, що немає універсальних методологічних правил, які завжди генерують прогрес науки і що необхідно змінити методологію, щоб мати можливість здійснювати справжній розвиток знань. Була зроблена глибока критика цієї публікації, що, незважаючи на активну реакцію, призвело до падіння депресії (як це сталося після смерті Лакатоса).
У 80-х рр Я продовжую працювати в Берклі, як і в Цюріху , переважно як професор філософії.
Його смерть і спадщина
Здоров'я Фейєрбадена мав кілька подій і падінь протягом всього його життя, але це було б у дев'яності роки, коли автор зазнав остаточного погіршення. У 1991 році він пішов у відставку, думаючи про насолоду від виходу на пенсію і написання остаточної книги. Однак, на жаль, в 1993 році він виявив пухлину головного мозку. Він продовжував і закінчив написання книги, свою автобіографію, з назвою Вбивство часу: автобіографія Пол Фейєрабенда, У 1995 році, після кількох проблем, таких як страждання від інсульту, пухлина в кінцевому підсумку вбила його 11 лютого 1994 року в клініці Genolier у Швейцарії.
Хоча його ідеї були дуже суперечливими та критичними , спадщина Павла Фейєрабенда викликає великий інтерес до науки, з огляду на те, що його ідея гносеологічного анархізму та її внесок протягом всього його життя дозволяють інший погляд на науку та стимулюють необхідність змінювати загальну методологію, яка застосовується обличчя, щоб генерувати нові досягнення.
Бібліографічні посилання:
- Фейєрабенд, П. К.; (1996) Вбивство часу. Університет Чикаго Прес. Чикаго
- Тейда, Я.А. (2017 р.). Пол Карл Фейєрабенд: анархічна пропозиція проти наукового раціоналізму. Пураль, 1 (1): 3-52.
