yes, therapy helps!
45 кращих фрази Пауло Фрейре

45 кращих фрази Пауло Фрейре

Лютого 28, 2024

Пауло Фрейєр (1921 - 1997) був впливовим педагогом, вихователем та активістом з прав найбільш незахищених. Народився в Ресіфі, Бразилія, вважається одним з найважливіших теоретиків у галузі освіти двадцятого століття.

Пауло Фрейр повинен був боротися з бідністю від народження. Цей особистий багаж допоміг йому побудувати те, що в його дорослому віці було б його теорія про освіту. Він вивчав право, психологію та філософію в університеті Ресіфі. Він працював з бідними громадами, які він представив до грамотності за допомогою створеного ним методу, який вважається варіантом визвольної богослов'я, оскільки знання того, як читати та писати, є необхідними реквізитами для того, щоб мати змогу голосувати в Бразилії з цього епоха


  • Пов'язана стаття: "100 відомих цитат та цитат про освіту"

Котирування та відомі цитати від Пауло Фрейре

Його спадщина як педагог виходить за межі освіти. Пауло Фрейєр був глобальним мислителем, прихильним своїм людям і активним учасником грамотності виключених меншин.

У сьогоднішній статті давайте знати найкращі фрази Пауло Фрейре .

1. Важливим є те, що робочі класи продовжують вчитися в самому практиці своєї боротьби, щоб встановити межі їх поступок, тобто навчати панівним класам межі, в яких вони можуть рухатися.

Освіта має сприяти повазі соціальних та трудових прав.


2. Життєвий жест коштував більше, ніж нота десятки, яку він дав моїм письма. Жест професора дав мені впевненість, що все ще явно був підозрілий, що можна було працювати і випускати. Що можна було довіряти мені, але що було б так неправильно довіряти за межі, як це було в той неправильний момент, щоб не довіряти.

Про важливість позитивного підкріплення.

3. Освіта є акт любові, отже, акт цінності.

Красива фраза Пауло Фрейре про викладання.

4. Прийняття та повага до різниці - це одне з тих чеснот, без яких не можна слухати.

Коротко кажучи, співчуття має керувати нашим спілкуванням.

5. Педагогіка пригноблених, перестає бути пригнобленим і стає педагогікою людей у ​​процесі постійного звільнення.

Про його педагогічну пропозицію.

6. Їх ідеал (пригноблених), насправді, є людьми, але для них - бути людьми, у протиріччі, в якому вони завжди були, а їх подолання не має чіткої, - бути гнобителями. Це його свідчення про людство.

Відоме призначення для роздумів про відносини панування.


7. Моє бачення грамотності виходить за рамки ba, be, bi, bo, bu. Тому що це означає критичне розуміння соціальної, політичної та економічної реальності, в якій грамотний.

Глибина його філософії відбивається в цьому відображення.

8. Ніхто не має свободи бути вільним, а тому, що вони не вільні боротись за свою свободу.

Парадокс слід пам'ятати. Вільний - той, хто бореться за це.

9. Пригноблені повинні бути прикладом для себе, у боротьбі за їх викуп.

Дуже відповідає попередньому реченню.

10. У "банкінговому" баченні освіти "знання", знання є пожертвуванням тих, хто вважає себе мудрими для тих, кого вони судять нерозумно.

Про товар у певних навчальних заходах.

11. Освіта, як практика панування, яку ми критикували, збереження винахідливості учнів у тому, що вони прагнуть, в рамках їхньої ідеологічної структури - це пропагувати їх у сенсі їх розміщення у світі гніту.

Освіта без викупу - проста пропаганда.

12. Освіта, як практика свободи, на відміну від практики панування, передбачає заперечення абстрактної, ізольованої, вільної людини, відірваної від світу, а також заперечення світу як реальності, відсутньої у людей.

Грегейство є частиною споживчої культури, нав'язаної капіталізмом.

13. Освіта постійно переробляється в практиці. Бути, це має бути.

Істотна характеристика педагогічної практики.

14. Правдива освіта - це практика, рефлексія і дія людини на світ для її перетворення.

Причини навчальної події.

15. Сектантство не створює нічого, бо воно не любить.

За словами Фрейре, догматичні люди не знають, як вносити дійсні ідеї чи обговорення.

16. Чим критичнішою є людська група, тим більш демократична та проникна вона.

Відображення проти демократичного централізму.

17. Наша присутність у світі, що передбачає вибір і рішення, не є нейтральною присутністю.

Все, що ми робимо, пронизане певним політичним баченням.

18Діти повинні мати право вчитися вирішувати, а це робиться лише шляхом прийняття рішення.

Дітям треба поважати, а отже і рішення дітей, незалежно від їх фінансових ресурсів.

19. Освіта завжди є своєрідною теорією пізнання, яку впроваджують на практиці, це, природно, політична, вона має відношення до чистоти, ніколи не з Пуританізмом, і це сама по собі досвід краси.

Магістерська філософська фраза Пауло Фрейре.

20. Існування - це життя, відомої як така, що вона визнає себе кінцевою, незавершеною; що рухається у часовому просторі, піддається втручанням того, що існує.

21. Як присутність в історії та в світі, я сподіваюся бою на мрії, за утопію, на надію, з огляду на критичну педагогіку. І моя боротьба не даремна.

Етична боротьба через практику.

22. Освіта - це свобода.

Мабуть, сама запам'ятана фраза бразильського педагога.

23. Тільки сила, яка випливає із слабкості пригноблених, буде достатньо сильна, щоб звільнити кожного.

Про силу пригноблених мас.

24. Свобода набувається через завоювання, а не як подарунок. Це повинно здійснюватися постійно та відповідально.

Жодне громадянське завоювання не було зроблено з поваги до гнобителів.

25. Ясперс сказав: "Я настільки, наскільки є й інші". Людина не острів, це спілкування. Отже, існує тісний зв'язок між спілкуванням та пошуком.

Філософські роздуми про нашу особистість грунтуються на міжособистісних відносинах.

26. Погляд на минуле має бути лише засобом більш чіткого розуміння того, хто і що ми є, щоб будувати майбутнє більш розумно.

Фраза про час.

27. Мова ніколи не є нейтральною.

За словами Фрейре, воно завжди має ідейні та політичні конотації.

28. Довіра людей у ​​лідерах відображає довіру лідерів у народі.

Про хороших політиків.

29. Не люблять, хто ініціює невдоволення, але той, хто не може любити, бо любить себе тільки сам.

Нарцисизм веде до нещастя.

30. Чоловіки не утворюються в тиші, вони утворюються в слові, у роботі, в дії, в рефлексії.

Про контекстуальні змінні навчання кожної людини.

31. Розповідь, що є предметом вчителя, спрямовує студентів на механічне запам'ятовування вмісту, який розповідається ... розповідь перетворює їх у контейнери, які повинен вчинити учитель.

Критика системи викладання роте.

32. Ніякого діалогу немає, якщо немає смирення, і якщо немає сильної та непохитної віри в людей.

Зразок його філантропії.

33. Жодного життя немає без виправлення, без виправлення.

Знання про те, як пробачити і прощати, абсолютно необхідне.

34. Ніхто не ігнорує все. Ніхто не знає всього. Ми всі знаємо щось. Ми всі ігноруємо щось. Ось чому ми завжди вчимося.

Ми всі здатні і добре в деяких аспектах життя.

35. Чтение світу передує читанню цього слова.

Знайте, а потім відбивайте.


36. Чим більше ми зможемо повернутись до того, щоб бути дітьми, щоб тримати себе дитячими, тим більше ми можемо зрозуміти, чому ми любимо світ і відкриті для розуміння, для розуміння; Коли ми вбиваємо нашу внутрішню дитину, ми вже не є.

Життєвість дитинства незамінна.

37. Тільки шляхом скасування ситуації пригноблення можна відновити любов, яку ця ситуація унеможливлювала. Якщо я не живу в світі, якщо я не люблю життя, якщо я не люблю людей, то я не можу вступити в діалог.

Фраза, яка застосовується до нашого дня.

38. Навчати - це просочити все, що ми робимо в кожну мить зі значенням.

Ніщо не має педагогічної цінності, якщо воно не пояснює і не передає емоції.


39. Я помітив селянина і запитав його, скільки у вас дітей? Три - він відповів. Хіба би ви жертвувати двома вашими дітьми, піддавши їм страждання, щоб третій міг навчатися? Ні - він відповів ... тоді, чи дійсно Бог справді зробить ці речі? ... Ні. Це не Бог, хто їх робить. Це зразок.

Невелика історія, яка повинна змусити нас відбитись.

40. Сектанізація є перешкодою для звільнення людей.

Наявність вільного та проникного мислення дозволяє більш глибоко інтегрувати знання та знання.

41. Будь-які відносини панування, експлуатації або пригноблення - це вже насильство. Неважливо, чи це робиться за допомогою різких засобів чи ні.

Про неявні форми насильства.

42. Революція народжується як соціальне утворення всередині гнітючого суспільства.

У русі мислителів, як Ленін, Пауло Фрейер встановлює цю характеристику соціальних революцій.



43. Поки пригноблені люди продовжують не знати про причини їх фатального стану, вони приймають їх експлуатацію.

Це свого роду рабське самовдоволення.

44. Читання не ходить словами; це взяти душу від них.

Відображення, що дає сенс отриманим знанням.

45Чоловіки та жінки рідко визнають свій страх перед свободою відкрито, але мають тенденцію замаскувати його, представляючи себе захисниками свободи.

Про пануючому лицемірстві.


ВСІ ВИСТУПИ ЗАГОРЕЦЬКА ЛЮДМИЛА СТЕПАНІВНА ЛІГА СМІХУ (Лютого 2024).


Схожі Статті