yes, therapy helps!
Філософський біхевіоризм: автори та теоретичні принципи

Філософський біхевіоризм: автори та теоретичні принципи

March 4, 2024

У середині ХХ століття з'явився філософський біхевіонізм, рух, основним завданням якого було денонсувати помилки філософії та психології, виведені з побудови "розуму", що приписується правдивістю, не схваленою науковим аналізом. Два головних авторів цього розвитку - Гільберт Райл і Людвіг Вітгенштейн.

У цій статті ми опишемо історичне походження та основні експозиції філософського біхевіоризму , Ми особливо зупинимося, щоб описати два основних внеску цих авторів: критику концепцій "розуму" та "приватної мови", які протистоїть багатьом менталістичним ідеям, що діють в той час і в теперішній час.


  • Пов'язана стаття: "Як психологія та філософія однакові?"

Що таке біхевіоризм?

Біхевіоризм - це набір підходів до аналізу поведінки людей та інших тварин, що зосереджується на спостережуваній поведінці. Це розуміється як результат взаємодії організму, включаючи його індивідуальну історію, і відповідні подразники в даній ситуації.

З цієї орієнтації навколишнє середовище набуває більш важливу роль, ніж успадкування в генезисі поведінки , Особливо слід відзначити роль процесів зміцнення та покарання, які збільшують або зменшують ймовірність повторення конкретної поведінки в умовах, подібних до умов навчальної ситуації.


Серед авторів, які мали ключовий вплив на цю спрямованість, були Едвард Торндайк, Іван Павлов, Джон Б. Ватсон і Баррус Ф. Скіннер. Його вклади обрамлені в історичному контексті, в якому психоаналіз переважав нашу дисципліну; Біхевіоризм був перш за все реакція на втікаючий менталізм психології того часу .

В даний час найбільш актуальною галуззю біхевіоризму є аналіз прикладної поведінки, який є частиною скінеровської парадигми радикального біхевіоризму. З цієї точки зору, психічні процеси замислюються як еквівалентні явища для решти поведінки і вивчаються як такі; з іншого боку, у методологічному біхевіорізмі їх ігнорували.

  • Може бути, вас цікавить: "Теорія Б. Ф. Скіннера та біхевіоризм"

Походження та підходи філософського біхевіоризму

У середині 20 ст виник філософський рух, який зосереджувався на диференційованій концепції мови, захищеної емпіричними та раціоналістичними традиціями. Два головних автори в цьому потоці, який іноді називають "Рухом звичайної мови", були Людвіг Вітгенштейн та Гільберт Райл .


Класичні підходи до філософії, як правило, зосереджені на мові та штучних конструкціях, що випливають з неї. Однак, згідно з рухом звичайної мови, такі об'єкти дослідження є помилковими, оскільки не можна сприймати слова як достовірні моделі реальності; Тому, намагаючись зробити це, є методологічний недолік.

Багато предметів, які вивчали філософію та психологію, вимагають, щоб вони були задумані як успішні Поняття, такі як "знання", "намір" або "ідея" , Щось подібне відбувається з класичними дихотоміями, такими як різниця між тілом і розумом. Припустимо з самого початку, що такий тип підходу легітимний, веде до аналізу з неправильної бази.

Невірність приватної мови

Хоча Витгенштейн, Райл та автори, які стежили за ними, не заперечують наявність психічних процесів, вони стверджували, що ми не можемо знати психологічний досвід інших людей. Ми використовуємо слова для позначення абстрактних внутрішніх переживань , щоб ми ніколи не передавали їх вірно чи повністю.

За словами Райла, коли ми висловлюємо свій психічний зміст, ми насправді називаємо актом екстерналізації їх. Точно так само ми говоримо про причини систематично, щоб описати одне й те саме явище, як передбачуване наслідок; Це відбувається, наприклад, говорячи, що хтось веде себе люб'язно, тому що він добрий.

Сама концепція "приватної мови" є проблематичною для філософського біхевіоризму. Той вміст, який ми називаємо такими словами, як "думка", насправді є серією відчуттів і внутрішніх процесів, які не можуть бути перекладені словами, але мають набагато ширший і більш динамічний характер.

З цих причин і з огляду на труднощі екстраполяції психологічних конструкцій, що обробляються людиною іншими людьми, з цієї точки зору спростовується корисність самоаналізу, що включає в себе методи інтроспективного аналізу."Приватна мова", якщо доступна, буде доступна лише індивідууму.

Проблема дуалізму духу-тіла

Гільберт Райл стверджував, що концепція психічних явищ і спостережуване поведінка як незалежних процесів передбачає категоричну помилку. Це означає, що дебати виникають так, якби вони працювали без втручання іншого, і як би можна було відокремити його біологічну основу, коли насправді ця дихотомія є не що інше, як помилковість .

З цього підходу випливає розуміння розуму як відсутності істинної свідомості. Для Райля термін "розум" відноситься до дуже широкого набору явищ, головним чином двох типів: поведінку, що спостерігається ззовні, і не спостережуваних поведінкових схильностей, що генеруються шляхом кондиціонування.

Отже, відповідно до цього автора, розум був би лише філософською ілюзією, яку ми успадкували від філософії Рене Декарта. Однак з логічної точки зору це неправильне поняття; отже, це буде внесок так званої "філософії розуму", що охоплюватиме велику кількість пропозицій психології.


05 Структурализм и функционализм (March 2024).


Схожі Статті