Лікарі-філософи: Уарте-де-Сан-Хуан, Перейра і Сабучо-де-Нант
The медичні філософи вони є самостійними мислителями медичного виховання, які беруть на себе гіппократно-галієнську доктрину типологічних відмінностей, що грунтуються на конституції та темпераменті як причини психологічної поведінки.
Гомес Перейра (1500-1560)
Гомес Перейра був іспанським лікарем, якого можна вважати попередником Декарта, майже століття наперед. У своїй роботі "Антоніана Маргарита", Робить думки суттю душі і захищає автоматизм тварин. Наступне речення перед знаменитим декартовим "cogito" може дати ідею: "Я знаю щось знаю, і хто знає, там: тоді я”.
Олива Сабуко де Нант
Робота Оліви "Нова філософія природи людини"(1587 р.) Був віднесений до його батька Мігеля, який був сліпим, що дає уявлення про те, наскільки незвичним для жінки було підписати наукову роботу.
Вона написана у формі колоквіуму між трьома пасторами і може розглядатися як трактат про пристрасті та їх зв'язок з фізіологічним життям. Вона встановлює психосоматичну або психофізіологічну взаємодію як пояснення всіх видів людської поведінки. Він також захищає ефективність словесної терапії поряд з іншими органічними методами лікування.
Хуан Уарте де Сан Хуан (1529-1585)
План психології в нашій країні є одним із іспанських авторів, який добився більшої універсальної проекції для своєї роботи "Науковий тест для науки", Опубліковано в 1575 році. Роботи Уарта були переведені на латинську, англійську, французьку, італійську та голландську мови, перевидані на деяких з цих мов.
Частина вчення про те, що всі душі рівні, це темперамент мозку, що є причиною різних здібностей людини, згідно з переважанням в ньому основні якості (тепло, вологість і сухість). Сутність сприяє мудрості або інтелекту, пам'яті вологи та теплової творчості.
Хуарт кваліфікується як "природний філософ" і тому хоче шукати конкретні причини будь-якого ефекту. Навіть визнаючи, що Бог є кінцевою причиною, він цікавиться природними причинами і уникає надприродних пояснень. Це буде для вченого, щоб виявити причинно-наслідкові зв'язки між речами "тому що є замовлені та явні причини, коли такий ефект може виникнути“.
Хуарт - емпіричний мислитель. Тому прийміть позицію Аристотелев-Томіст захищаючи думку, що якщо душі рівні, індивідуальні відмінності з'являються через різницю між тілами. Таким чином, матерія складається в принципі диференціації. Уарте відкидає попереднє існування душі, здатної пізнати Ідеї. Тим не менше, це визнає, що душа - як у її раціональному аспекті, так і в чутливому і вегетативному - мудрим, і не навчається ніхто. Вона створює посередницький інструмент у мозку щодо здатності душі, яка впливає на всілякі навички.
Він є творець першої еволюційної психології, щоб визнати, що темперамент дитинства більш зручний для чутливих і вегетативних душ, ніж раціональний, поступово, набуваючи темпераменту, більш схильного уявити, розуміти і запам'ятовувати. У старих людей розуміння домінує тому, що вони мають велику сухість і низьку вологість, де їх бракує коротка пам'ять, тоді як навпаки, це станеться з молодими людьми, тому дитинство більше підходить для вивчення мови, а діяльність, яка залежить від Уарте пам'ять
Уарте також можна вважати піонером євгеніка , оскільки темперамент залежатиме від насіння батьків і, пізніше, від життєвого режиму.
Поняття темпераменту сходить до грецьких мислителів. Гіппократ , у 5 столітті до н.е., пояснює здоров'я як баланс чотирьох гумору: крові, чорної жовчі, жовтої жовчі та мокроти. Якщо переважають тепла та вологості (повітря), то виникає сангвінічний темперамент. Якщо холод і сухість (земля), характерні для мокроти, флегматика; якщо жар і сухість (вогонь), характерні для жовтої жовчі, темперамент буде холериком, а якщо холодно і вологість чорної жовчі (води) переважає, темперамент буде меланхолічним. (Див. Таблицю 1).
Уарте поєднує в собі Теорія гумору Гіппократа з силами "раціональної душі", встановленої Арістотелем: пам'ять, уява і розуміння.
Пам'ять пасивно приймає і зберігає дані. Щоб мозок був гарним інструментом цього факультету, він повинен переважати вологість Вигаданий, згідно з арістотелівським уявленням, це той, який пише в пам'яті фігури речей, і той, хто відповідає за їх введення і відновлення їх із пам'яті.Для того, щоб мозок був хорошим інструментом цього факультету, у ньому повинна переважати тепло: "Тепло піднімає фігури і змушує їх кипіти, де виявляється все, що їх можна побачити в них".
Розуміння вимагає, щоб мозок був сухий і складався з дуже тонких і делікатних частин. Завдання розуміння виводять, розрізняють і вибирають.
Ці три сили є взаємовиключними: з пам'яттю і переважанням вологості розуміння втрачається, що вимагає сухості та спеки, і навпаки. Той, хто має велику уяву, не зможе мати багато розуміння або тому, що тепло, яке точно "споживає найтонший у мозку і залишає його важким і сухим".
Хуарт спростовує думку Цицерона, що всі мистецтва можуть бути досягнуті при вивченні, оскільки вони ґрунтуються на принципах, які можна вивчити. Для Уарте Є три види винахідливості : розумний, пам'ятний та образний. Кожна окупація, з іншого боку, вимагатиме певного виду винахідливості.
Проповідник потребує розуміння, щоб досягти істини, пам'ятати, щоб називати інші фрази і хорошим творчим вмінням знати, як навчати красномовству та привернути увагу, тому хороший проповідник повинен мати гарне розуміння та багато образовості. Однак, оскільки велике уяву схильне до гордості, обжерливості та пожадливості, він рекомендує, щоб проповідник не був надто образним, оскільки він міг спричинити зло і тягнути віруючих до нього.
Хороший адвокат або суддя потребує великої пам'яті, щоб вивчати багато законів і добре розуміти, щоб розрізняти, виводити, обгрунтувати і вибрати , Хоча завжди краще, щоб адвокат мав багато розуміння та мала пам'ять про інше.
Медицина також потребує гарного розуміння та пам'яті, хоча вона потребує образного для клінічного ока, припущень про медицину, для вирішення причин і засобів для кожного пацієнта.
Військова окупація вимагає певної злоби, для якої потрібен особливий тип творчості, який дає можливість вгадати "обмани, які потрапляють під певне покриття". На його думку, гра в шахи - одна з найбільш розвинених образних.
Офіс короля, нарешті, знайде його ідеальний темперамент у "загартована людина ", Тобто з компенсованим або збалансованим темпераментом. Це супроводжується волоссям, яке користується віком, і благодать, благодать і хороша фігура. Іншими ознаками цього темпераменту є чеснота та добрі звичаї.
Якщо в організмі, що генерується, переважає холодність та вологість, то це призведе до жінки. У своєму житті він слабко проявить ті якості, які душа володіє в значній мірі. Якщо переважають тепла та сухості, замість цього народжується людина, чиї якості будуть майстерністю та винахідливістю. З варіацій тілесного темпераменту випливає більша чи менша незграбність у жінці і більша чи менша винахідливість і майстерність у людині.
Уарте виводить з Арістотеля ідею, що бажання, уява і рухи під час плотського вчинку сприяють створенню хороших дітей. Згідно з цією доктриною мудрі батьки, як правило, мають безглуздих дітей, тому що вони незграбні для сексуального вчинку, а дурні та інстинктивні, будучи більш здатними, можуть генерувати геніальних дітей.
Хуарт вважається піонером у різних галузях: Мендес Пелайо є батьком Росії френологія ; також можна вважати попередницею диференціальна психологія і професійне керівництво та вибір. Він також є піонером, як ми вже говорили, про євгеніку та психологію століть.
