Шаденфрейд: чому з'являється задоволення чужих проблем?

Свідченням переживання є досвід радіючих, спричинений бідністю інших , Це психологічне явище, яке часто пов'язане з відсутністю співпереживання та співчуття, яке часто пов'язане з антисоціальними особистостями. Але чи є це ексклюзивне явище цих? Чому це проявляється?

Далі ми побачимо деякі пояснення, які соціальна психологія запропонувала пояснити.

• Пов'язана стаття: "Різниця між емоціями та почуттями"

Шаденфрейд: задоволення від несчастья інших

Німецький термін "schadenfreude" використовується для позначення почуття задоволення, самовдоволення, радості чи насолоди, викликаного труднощами або приниженнями, які зазнають інші люди. Тобто мова йде про придушення нещасних випадків, що трапляються з іншими.

Хоча, здається, це відбувається лише в окремих випадках, schadenfreude З давньої Греції було описано по-різному , Наприклад, термін "epicaricacia" був використаний для позначення того ж почуття задоволення перед лицем чужого нещастя. У Стародавньому Римі "злодіяння" використовувалося для опису того ж почуття.

А в середньовіччя Томас Акінос вважав, що східне переслідування, поряд з обуренням та наклепом, одна з викривлених почуттів, що випливають із заздрощів , Фактично, через століття, це буде продовжувати бути одним з основних пояснень, яким ми розглянемо нижче.

• Може бути, вас цікавить: "Психологія заздрості: 5 ключів, щоб зрозуміти це"

Чому це з'являється? Пояснення соціальної психології

Хіба не передбачається, що біда інших повинна викликати співчуття? Що породжує це почуття радості, що ми називаємо schadenfreude? У вас є адаптаційна функція? Арон Бен Зеєв, психолог у Хайфському університеті, каже, що це невдало спрацьовує в основному за наступних обставин :

• Якщо, на наш погляд, інший, схоже, заслуговує на свою нещастя.
• Якщо шкода, заподіяна іншому, є порівняно легкою.
• Якщо шкода це не було викликано нашою виною .

Вищезгадане, однак, не виключає соціального очікування співчуття до нещастям інших. Це протиріччя між зобов'язанням відчувати цю емоцію, але не в змозі уникати відчуття радості, створює важливий дискомфорт. Щоб зменшити це, людина починає морально відповідати з співчуттям, а потім виправдовує нещастя за принципами справедливості.

1. Індивідуальне задоволення правосуддя

Це явище, як правило, пояснюється ієрархіями, в яких ми маємо відношення, оскільки, відповідно до позиції, яку ми займаємо, ми схильні оцінювати позиції інших , а також доброчесне правосуддя, яке вони заслуговують.

Отже, як тільки ми підозрюємо, що хтось щось насолоджується, вони не повинні, ми заздрісні і ревниві. Навпаки, коли та ж особа раптово втягується в складну ситуацію, то сенсація, що нас провокує, - це перебалансування влади.

2. Провокація заздрості?

Традиційно спадкова смерть була пояснена заздрістю, яка викликає це більш привілейоване становище інших , Інакше кажучи, це явище відбудеться, перш за все, від менш привілейованої людини до більш привілейованого, коли останній мав деяку невдачу.

Яку користь буде несчастье іншого, що є більш привілейованим, для нас? Крім заздрощів, інші пояснення показують, що нещастя найбільш привілейованого іншого повертає ефемерний образ про баланс влади, схильний до нашої користі .

Вразливість іншої, яку ми навряд чи визнаємо вразливою саме завдяки його привілейованому становищу, дасть нам образ влади над собою. Це вкладення статутів, що дає нам визнання принципів справедливості.

Сам Аарон Бен Зеєв пояснює, що Шаденфрейд є емоційним явищем, яке як таке активується, коли ми сприймаємо значні зміни в нашій особистій ситуації. Ці зміни вони будуть позитивними чи негативними відповідно до того, чи вони переривають або покращують ситуацію відповідно до наших інтересів .

У цьому сенсі, schadenfreude буде адаптивний характер, оскільки він провокує значні позитивні зміни (це дозволяє на мить зменшити власну вразливість); що, у свою чергу, допомагає нам адаптуватися до середовища в постійних змінах.

3. Теорія переваги та міжгрупові відносини

Інше пояснення schadenfreude засноване на теорії переваги, яка також використовувалася для пояснення деяких функцій гумору.

Дослідження, які починаються з цього пояснення, пов'язують східну тенденцію з тенденцією до конформізму (зокрема, у зміні думок щодо тенденції більшості). Аналогічно Це було пов'язано з низькою самооцінкою : люди з оцінками, які виявляють низьку самооцінку, більш схильні до експериментальних досліджень, можливо, як засіб підтвердження тієї позиції влади, яку вони бачать при постійному ризику.

Тобто останнє пояснюється феноменом самозрозумілих загроз, з якими пов'язана уявлення про позицію влади, яку мають інші , у порівнянні з нашими. Отже, якщо обставини знижують самозайняту загрозу, то також тенденція до зниження.

Це також дозволило пов'язати це психологічне явище з депресією. Відповідно до досліджень, присвячених schadenfreude, це часто трапляється у випадках помірної депресії, ймовірно, тому що самооцінка девальвована.

Таким чином, за винятком суто психологічного феномену, schadenfreude Це також було пояснено як вплив загрози неповноцінності , опосередкована, в свою чергу, ієрархічними вимірами, присутніми в конкретних міжгрупових відносинах.

Бібліографічні посилання:

• Деген, Ф. (2014). Радість у чужих нещастях. Отримано 12 жовтня 2018 р. Доступно за адресою //plus.google.com/101046916407340625977/posts/YRVfS8runXR
• Пюре, Н.Л. і Шерман, Р. (2002). Заздрість, обурення, Шаденфрейду і співчуття: реакції на заслужені та незаслужені досягнення та подальшу невдачу. Бюлетень особистості та соціальної психології, 28 (7): 953-961.
• Leach, C.W., Spears, R., Branscombe, NR. і Doosje, B. (2003). Зловмисне задоволення: schaden переживає страждання іншої групи. Журнал "Особистість та соціальна психологія".
• Michalik-Jezowska, M. (2016). Про переваги "задоволення в чужих" - нещастя. Зображення емоцій Аарона Бен-Зеєва як адаптивних механізмів. Студія Гумана, 5 (3): 53-69.