yes, therapy helps!
Науковий расизм: що це таке, і як це перетворює науку, щоб узаконити себе

Науковий расизм: що це таке, і як це перетворює науку, щоб узаконити себе

March 28, 2024

Расизм є багатовимірним явищем що призводить до виключення та обмеження доступу до різних сфер суспільного життя особи чи групи людей з причин, що ґрунтуються на кольорі чи національному чи етнічному походження.

Хосе Мартін (2003) розповідає нам, що, хоча раси біогенетично не існують, расизм як ідеологія це робить. І для цього довелося тривалий процес, коли історія та виробництво наукових знань змішували і впливали на різні форми суспільної організації. Саме тому расизм також був встановлений як спосіб пізнати світ і пов'язаний один з одним.

У цій статті ми зробимо короткий огляд концепції наукового расизму , який розуміється як процес, який, з одного боку, повинен робити, як наука брала участь у виробництві та відтворенні расизму, а з іншого, це пов'язано з науковими практиками, які перетинаються з расовими упередженнями. Іншими словами, ми говоримо про те, як наука породила расизм, і до процесу, за допомогою якого расизм породжував науку.


  • Пов'язана стаття: "Стереотипи, упередження та дискримінація: чому ми повинні уникати попередження?"

Де є расизм?

Коли ми говоримо про расизм, ми, як правило, потрапляємо у расистські упередження, і ми відразу ж думаємо, що це проблема, існування та визначення якого відбуваються в Північній Америці чи Південній Африці, і ми забуваємо або навіть заперечуємо расові процеси з інших місць, наприклад, в Латинській Америці , в деяких місцях в Європі, у нас і в нас самих. Не тільки ці процеси заперечуються, але Приховані також історичні та соціокультурні елементи, які спричинили їх виникнення .

Отже, причини, які дійсно спричинили явища, пов'язані з нерівністю (такими як економічний, політичний або соціальний), на користь тлумачення, прямо чи опосередковано висловлені правлячими класами, анулюються або неправильно трактуються.


Якщо взяти історичний погляд, то це ставить відношення різні соціальні, політичні та економічні перетворення , ми можемо думати, що расизм є структурним та історичним явищем. Тобто, це система елементів, які певним чином поширюються на розмежування функції та частини цілого; і це було встановлено на основі конкретних траєкторій.

У соціальній структурі та міжособистісних відносинах

Будучи структурним явищем, расизм перетворюється на форми соціальних та культурних зв'язків, опосередкованих дискримінацією та підпорядкуванням один на одного, виходячи з нібито фіксованої різниці можливостей та можливостей для біологічних чи соціокультурних причин самої групи підлеглий Відмінності, які також формулюють і відтворюють стереотипи, не тільки раси, але і класу і статі .


Тобто вони дозволяють нам викликати певні образи у зв'язку з певними словами, а не з іншими, стосовно того, кого нас навчили бути "нижчими", "примітивними", "слабкими" або "сильними", "цивілізованими" "," Начальники ". Іншими словами, ми асоціюємо певні дії з певними особами або групами осіб, а не з іншими; який також пропонує нам систему ідентифікації та визначених зв'язків.

  • Може бути, ви зацікавлені: "Мова як маркер влади"

Звідки це відбувається? Альтералізація та колоніалізм

Расилізовані групи часто використовуються на користь тих, хто захищає відмінності від передбачуваної неповноцінності - переваги, і в цьому сенсі позбавлені свого статусу як "особистості" і розуміються з точки зору дистанції.

На базі всього цього існує фундаментальна віра і практика: існування одиниці (коротше, доросла людина, білозахідна), з якої цінності життя цінуються і навіть "спрямовані" інші ".

Цей процес відомий як "зміна" і складається з називання з точки зору антагоністичної диференціації деяким людям з гегемонічної точки зору, виходячи з певної ідеї "нас".

Проблема полягає в тому, що при представленні з точки зору антагоністичної відмінності від гегемонічної групи, "інші" групи також легко "переосуваються", а їх способи життя легко звільняються або замінюються тими, які вважаються "кращими". З цієї причини расизм безпосередньо пов'язаний з насильством. Насильство, яке також було одним з констант у історичному процесі розширення західних способів життя та їх визначених способів виробництва.

Отже, на тлі расизму є розширення світогляду та "західних способів життя" , де встановлені і легітимізовані принципово расистські форми контактів. У цьому випадку расизм є те, що було частиною не лише історії нашого суспільства, але й форм економічного виробництва, а також створенням знань.

  • Може бути, вас цікавить: "Орієнталізм: що це таке, і як він допоміг домінувати над континентом"

Науковий расизм: між знанням та ідеологією

Оскільки науковий дискурс позиціонувався як той, який пропонує нам справжні і достовірні відповіді про світ, а про нас самих, їхні знання поступово розташовувались на тлі багатьох теорій, а також на тлі різних форми ідентифікації та відносин.

Зокрема, у відтворенні расизму наука брала участь безпосередньо і опосередковано через передбачувані висновки, які легітимізували бачення, позначені невидимими расовими упередженнями. Segos, які були невидимі, серед іншого, тому що люди, які були визнані компетентними суб'єктами, що займаються наукою, вони були точно білими і західними дорослими чоловіками .

У цьому контексті особливо важливими були дослідження, що виникли в ХІХ столітті та позначали наукове виробництво в біології та історії як наукові дисципліни. Останній з появою еволюційних теорій, де стверджувалося, що людський вигляд змінився після складного генетичного та біологічного процесу, де можливо, що деякі люди розвинули "більше" або "менше", ніж інші. Це також підтверджує принцип природного відбору, який застосовується людям, а також ідею, що існує між собою постійний конкурс на виживання .

Потім відображається серія передбачуваних демонстрацій про існування расової ієрархії в межах людського виду; демонстрації, які незабаром вирішуються у соціальній уяві, як на мікро, так і на макрополітичному рівні. Тобто, це не тільки впливає на те, як ми думаємо про себе на щоденній основі, як ми бачимо "інші" і які "способи життя" є "бажаними"; але це вони також стали помітними у війнах колоніальної експансії , де виправдано знищення найнижчих посилань зазначеної ієрархії.

Не тільки це, але наукове підтвердження неповноцінності за допомогою раси посідало прямий вплив на шляхи створення та передачі формальної освіти, політично і юридично організувати соціальну участь, економічне управління та можливості для кожної групи тощо.

Біологічний детермінізм та інтелектуальний коефіцієнт

Біологічний детермінізм був таким чином позиціонуваний як соціальна філософія. І одне з найбільш сучасних процесів, де це стає видимим, полягає в дослідженні вродженої інтелектуальної характеристики, заснованої на побудові Інтелектуального коефіцієнта, який розуміється як число, здатне лінійно класифікувати людей, основою яких є генетичний і незмінний характер.

Крім того, це вплинуло на скорочення можливостей соціальної участі та нерівності можливостей для тих, хто знаходиться за межами середнього. Питання, в якому клас і гендерні упередження також були невидимими.

Це було так, тому що Західний білий предмет був прийнятий як модель під аргументами спадковості. Багато досліджень показали, що, наприклад, чорношкірий населення мав ІК, нібито нижче, ніж у білого населення.

У цих дослідженнях і під аргументами біологічного детермінізму такі питання, як різниця можливостей, що існують для кожного населення в конкретному соціально-політичному контексті, були опущені, і з цієї причини розбіжності не розглядаються як структурна проблема, але як би це була характерна і незмінна характеристика певної групи людей.

Наука: практика знань і влади

Menéndez (1972) говорить про науковий расизм з точки зору спотворених зв'язків між наукою та расистською ідеологією, де, крім того, якщо йти за Фуко, ми бачимо, що наукова практика не тільки була практикою "знання", а " влада ", що означає, що має прямий вплив на те, що він вивчає і підтверджує .

Це стає ще більш складним, якщо додати наступний парадокс: хоча його наслідки є конкретними та видимими, наука традиційно розділяється між виробництвом знань у лабораторіях та спеціалізованих журналах, а що відбувається на щоденній основі , в соціальній реальності.

Від визнання цього парадокси, расові звички у виробництві знань та їх наслідки були особливо прийняті та піддані критиці після Другої світової війни. Це було саме тоді, коли винищення відбувалося з геополітично-європейської групи в іншу геополітичну європейську групу, виходячи з обґрунтування біологічної переваги-неповноцінності .

Проте, хоча багато вчених дали зрозуміти, що ці теорії сильно відрізнялися расовими упередженнями, у багатьох випадках не існувало можливості приборкати відносини насильства, які були легітимізовані. Це так, тому що повсякденне життя багато разів рятує від науки , і політична цінність результатів розслідувань, які ставлять під сумнів расистські постулати, скоротилася.

Коротше кажучи, расизм як система, ідеологія та форма відносин дає цілісне бачення способу виробництва (як економіки, так і знань), в якому наша соціальна система базується на глобальному рівні. Вона є частиною концепції світу, в якій міститься раціональність насильства, і, таким чином, вона пропонує серію планів та прийомів, коли наукова діяльність не мала другорядної участі.

Бібліографічні посилання

  • Гросфоугель, Р. (2013). Расизм / гносеологічний сексизм, вестернізація університетів та чотири геноциди / епістеміциди XVI століття.
  • Санчес-Артеага, Дж. М., Сепульведа, К. і Ель-Хані, С. (2013). Науковий расизм, процеси перетворення та викладання наук. Міжнародний журнал досліджень в галузі освіти. 6 (12): 55-67. Табула Раса. 19: 31-58.
  • Санчес-Артеага, Ж.М. (2007). Нелюдська раціональність: науковий расизм у другій половині ХІХ ст. Журнал Іспанської асоціації нейропсихіатрії. 27: 112-126.
  • Martín, J. (2003). "Раси" біогенетично не існують, але расизм робить це як ідеологію. Журнал "Освітній діалог", 4 (9): 1-7.
  • Джей С. (1984). Невірна міра людини. Гріальбо: Барселона.
  • Менендес, Е. (1972). Расизм, колоніалізм і наукове насильство. Перевірено 25 червня, 2018. Доступно в //s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/46912407/Menendez__Eduardo_-_Racismo__colonialismo_y_violencia_cientifica.pdf.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A&Expires=1529925569&Signature=9NcK78LRRa0IhpfNNgRnC%2FPnXQ4%3D&response-content-disposition=inline % 3B% 20filename% 3DRacismo_colonialismo_y_violencia_cientif.pdf.

Сенегал об'єднався, щоби допомогти Україні (March 2024).


Схожі Статті