Селективна пам'ять: чому ми тільки пам'ятаємо, що нам турбує?
Ми називаємо випадки селективна пам'ять до тих ситуацій, коли хтось, здається, демонструє виняткову здатність запам'ятовувати інформацію, яка посилює свою точку зору, але значно забуває про іншу інформацію, пов'язану з першим, але що вони незручні.
Ми говоримо про цю вибіркову пам'ять з сарказмом, маючи на увазі, що це таке ознака аргументативної слабкості або те, що на певних темах відбувається ілюзорний погляд , Ніби це було щось виняткове, крім нормативного способу мислення.
Проте правда полягає в тому, що вибіркова пам'ять далеко не є простим ресурсом, який деякі люди використовують для закріплення вірувань та ідеологій, з якими можна легко поставити під загрозу. Людська пам'ять, як правило, прагне працювати однаково у всіх людей, і не тільки у тому, що стосується специфічних та суперечливих питань, а й у відношенні приватних вірувань та автобіографічних спогадів.
Коротше кажучи, здорові люди з хорошими навичками для обговорення, безупинно притримуючись догм, також є предметами, які думають і запам'ятовують через фільтр вибіркової пам'яті.
Селективна пам'ять та ідентичність
Пам'ять є основою нашої ідентичності , Зрештою, ми є сумішшю нашої генетики та досвіду, в якій ми жили, і вони можуть лише залишити відбиток на нас через пам'ять.
Однак це означає, що наша ідентичність є стиснутою версією всіх подій, в яких ми брали участь прямо або опосередковано, як якщо б кожний із тих днів ми прожили, були подані в деякій частині людського мозку в еквівалентних кількостях і добре пропорційно один одному. Вірити в це було б припустити, що наша пам'ять є репродуктивною, точною точною реєстрацією того, що ми сприймали і думали. І це не так: ми лише пам'ятаємо, що в деякому сенсі означає нам .
Це селективна пам'ять. Внесення вмісту наших власних спогадів пов'язано з тими цінностями, потребами та мотивами, які визначають наш спосіб сприймати речі, роблячи деякі спогади, передають фільтр довгостроковій пам'яті, а інші - ні.
Створення значущих спогадів
Оскільки дослідження психолога Гордона Боуера показало зв'язок між нашими емоційними станами та способом запам'ятовування та запам'ятовування всіх видів інформації, думка про те, що наша пам'ять працює упередженим чином навіть у здорових мізках, отримала значну популярність у психологія
Сьогодні фактично ідея про те, що пам'ять вибірково за замовчуванням, починає бути обґрунтованою. Наприклад, є деякі дослідження, які показують, що навмисно ми можемо використовувати стратегії, щоб забути спогади, які нас не влаштовують , тоді як напрями досліджень, що стосуються теми когнітивного дисонансу, показують, що ми маємо певну схильність запам'ятати в основному ті речі, які не ставлять під сумнів вірування, які є важливими для нас і тому можуть бути пов'язані з чітким значенням.
Процес стане таким: ми знайшли інформацію, яка не відповідає нашим переконанням, і, отже, викликає дискомфорт, оскільки він ставить під сумнів важливі ідеї для нас і в захисті яких ми витратили час і зусилля.
Проте той факт, що ця інформація вплинула на нас, не потребує кращого запам'ятовування, оскільки вона актуальна. Насправді, його значення як щось, що викликає дискомфорт, може бути причиною, яка сама по собі гідна маніпулювати та спотворити цю пам'ять, поки вона не стане невизнаваною і в кінцевому підсумку зникає як така.
Упередженість вибіркової пам'яті
Оскільки нормальне функціонування пам'яті є селективним, дуже важливо це ще одне підтвердження того, що наша нервова система більше виживає, ніж знати про навколишнє середовище в якому ми живемо вірно і відносно об'єктивно.
Крім того, дослідження селективної пам'яті дозволяє нам шукати стратегії, щоб скористатися цим явищем, вивчаючи методи, щоб зробити травматичні та неприємні спогади взагалі не обмежуючим фактором у якості життя людей.
Будьте зрозумілими, що немає єдиного і правильного способу пам'ятати ваш власний життєвий шлях, а скоріше ми маємо можливість вибирати між рівноправними уявленнями про те, що ми і що ми зробили , може служити для усунення упереджень щодо лікування терапії травми та заохотити нас шукати адаптивні способи зробити нашу пам'ять чинником, що сприяє благополуччю нашого способу життя, а не дає нам проблем.
Більш реалістичне бачення
Селективна пам'ять є доказом того, що ні наша ідентичність, ні те, що, на нашу думку, ми знаємо про світ, є об'єктивними істинами, до яких ми маємо доступ через простий факт існування на довгий час.Точно так само, як наша увага зосереджена на деяких речах справжнього і залишає інші, з пам'яттю відбувається щось дуже подібне.
Оскільки світ завжди переповнений великою кількістю інформації, яку ми ніколи не зможемо обробляти в повному обсязі, ми повинні вибрати, до чого брати участь, і це ми робимо свідомо чи несвідомо. Виняток не є тим, про що ми не знаємо і що ми не знаємо добре, але те, в якому ми маємо досить повне знання. За замовчуванням ми не знаємо, що сталося, що відбувається або що станеться.
Це частково позитивне і частково негативне, як ми вже бачили. Це позитивно, тому що це дозволяє нам залишити інформацію, яка не є актуальною, але вона є негативною, тому що існує упередженість. Наявність цього ясного дозволить нам не мати нереалістичних сподівань щодо нашої здатності пізнати себе і все, що нас оточує.
