Сексуальний поділ праці: що це та пояснення теорій
Статевий розподіл праці, тобто порядок розподілу продуктивних та репродуктивних завдань за статтю та статтю, вже давно визнається одна з основних форм соціально-економічної організації наших суспільств .
У цій дискусії феміністські рухи брали участь у різних антропологів, соціологів, економістів, психологів та інших вчених. Дослідження зосереджені на їх причинах та їх наслідках, і є багато пропозицій, які в значній мірі залежать від конкретної традиції тих, хто їх пояснює.
Тут ми грубо проявляємо який сексуальний поділ праці, які теорії пояснюють його походження і як це зараз впливає на нашу соціальну організацію.
- Може бути, ви зацікавлені: "7 типів гендерного насильства (і характеристик)"
Що таке сексуальний поділ праці?
Коли ми говоримо про сексуальний поділ праці, ми називаємо процес, за допомогою якого навички, компетенції, цінності та / або обов'язки були віднесені до людини на підставі їх біологічних характеристик, пов'язаних з тією чи іншою статтю. Це означає розподіл завдань, які є основоположними для соціальної організації, відповідно до того, що відповідає комусь за те, що він є людиною або що відповідає йому за те, що вона є жінкою.
Дослідження статевого розподілу праці дозволили нам проаналізувати чому жінки традиційно пов'язані з домашнім простором і чому люди більше пов'язані з громадським простором, який в свою чергу налаштовує жіночу ідентичність стосовно цінностей догляду (до закупівлі добробуту інших) та чоловічої ідентичності, пов'язаної з значеннями положення ( надання необхідних ресурсів для існування).
У цьому підрозділі діяльність вітчизняної космосу розглядалася більше з точки зору моральної та біологічної відповідальності, з якою вона не була визнана як "формальна робота" (як оплачувана робота). На відміну від діяльності громадського простору, пов'язаного з наданням, які є визнаними в термінах комерційної продуктивності, з тим, що безпосередньо пов'язане з економічним обміном.
Іншими словами, жінки традиційно були зведені до біологічної репродуктивної здатності, з якою їхня основна економічна діяльність відтворення робочої сили, і тому історично було пред'явлено обвинувачення в догляді , І люди були зрозумілі щодо фізичної сили, і з цим їм призначалися завдання, пов'язані з громадським простором та економічним виробництвом.
Ось як від цього поділу виникає серія вірувань, норм і цінностей, які породжуються і передаються, з яких виникають ідеали жіночності та маскулінності.
- Може бути, ви зацікавлені: "Меспланінг: ще одна підземна форма культурного махізму?"
Теоретичні пропозиції щодо витоків цього поділу
Найбільш класичні пояснення про походження сексуального розподілу праці пропонують, що це виникло внаслідок того, що людські суспільства перестали бути кочовими (вони сидячі), оскільки саме тоді були побудовані перші поселення, подібні до міст, які генеруються необхідність встановлення спільних завдань, заснованих на репродуктивних можливостях, що спричинило соціальну організацію через сім'ю.
Проте деякі традиційні дослідження гендеру та роботи в доісториці мають ефект легітимізації нерівності, яка лежить в основі поділу, тому що вони представляють його як щось природне і характерне для нашої біології; тобто як фіксований і нерухомий факт. З огляду на це, значна частина гендерної антропології навчила нас, що, часто, сучасні андроцентричні забобони експортуються безпосередньо до розуміння незахідних товариств або "доісторичні".
Наприклад, у цій галузі досліджено діяльність жінок колекціонерів та потенційно винахідників сільського господарства, а також їх діяльність, пов'язана з полюванням, а також можливість існування матріархальних товариств у сучасній європейській області.
Тобто, антропологія розірвала багато есенціалістських концепцій, вивчаючи відмінності між товариствами, організованими інакше, ніж західні, де ролі допомоги та забезпечення не є однаковими, а також не призначаються чоловікам і жінкам так само, як на Заході. Наприклад, можна було проаналізувати, як в індустріальних суспільствах економіка стабілізувалася на невизнану щоденну роботу жінок (завдання, що стосуються догляду та домашнього простору).
Ілюстративні елементи статевого розподілу праці
Сексуальний поділ праці трансформується як засіб і відносини виробничих змін в наших суспільствах. У цілому, Etcheberry (2015) пропонує три елементи, які можуть слугувати керівництвом для пояснення гендерних відносин на робочому місці і які мають важливе значення в наші дні.
1. Обмеження, що є внутрішніми та зовнішніми для участі жінок у роботі
Загалом, це вимірювання стосується труднощів та нерівності можливостей, з якими стикаються жінки коли ми хочемо отримати доступ до ринку праці , Наприклад, коли ми повинні конкурувати з чоловіками на посаді, як правило, у випадку з керівними посадами або тих, що пов'язані з державним управлінням.
Внутрішні обмеження - це усвідомлення вірувань, норм та цінностей, які визначають диференційовані обов'язки між чоловіками та жінками, тобто робочі місця, якими очікується, що чоловіки та жінки будуть працювати на ринку праці.
Виняткові або накладені обмеження це ті, що походять від держав та ринків, наприклад, переваги роботодавців, правила доступу та управління ресурсами, технологіями та знаннями, доступ до комунікації та освіти, серед іншого.
2. Вертикальна та горизонтальна розподіл жінок на оплачувану роботу
Термін соціальної сегрегації стосується того, як розподіляється доступ до різних просторів, а також від яких влада та ресурси. У цьому випадку в ньому конкретно наголошується на нерівномірному розподілі між чоловіками та жінками на ринках праці (хоча це також можна застосувати до внутрішнього простору).
Це важливо, тому що існує кілька способів розділення, менш помітні, ніж інші. Наприклад, хоча жінки статистично мають більший доступ до освіти або робочих місць різних типів, вони також можуть зіткнутися інші бар'єри, що є наслідком гендерної нерівності в межах цих позицій.
Одним з таких бар'єрів може бути те, що жінки приєдналися до виробничого сектора, особливо якщо це знову виконувати завдання з догляду, а також, без чоловіків, були включені до внутрішнього простору в рівній мірі, що являє собою подвійну тягар для жінок за рамки емансипації.
Останній поставив різні дискусії про політику примирення, яка повинна бути запроваджена в різних країнах, з тим щоб можна було збалансувати розподіл завдань.
Іншими словами сегрегація повинна розумітись не лише в кількісних аспектах, але й у якісному , що неможливо зрозуміти, якщо деякі соціальні та трудові відносини не враховують визначені категорії, такі як стать, клас, раса, вік та інші. Існує навіть ряд досліджень, які стосуються всього цього, відома як феміністська економіка примирення.
3. Маскулінність та оплачувана робота
Відповідь маскулінності і жіночності історико-культурний процес побудови цінностей, практики, ролей і органів , Деякі цінності, загалом віднесені до нормативної або гегемонічної маскулінності, є автономія, свобода, фізична сила, раціональність, емоційний контроль, гетеросексуальність, працездатність, відповідальність та інше.
Для досягнення цих цінностей чоловіки повинні бути визнані такими самими іншими людьми, це питання, яке відбувається в основному за рахунок платного робочого простору.
У наших суспільствах взагалі громадський і продуктивний простір пов'язаний з необхідністю ігнорувати нездужання, незручності , захворювання; і приватний, як правило, відноситься до догляду, простір для дітей, жінок, людей похилого віку, а також ролей матері-дружини-домогосподарки.
У підсумку, термін "статевий розподіл праці" є важливим напрямком дослідження для аналізу наших суспільств та історії пригноблення жінок. Це випливає з критики, що гендерні та феміністські теорії досягли більш класичних поглядів на роботу, які, коли вони виявляються нейтральними, схиляють до того, що діяльність жінок натуралізована через її зв'язок із сексом та гендерною ознакою. ; діяльність, що що не є неоплаченими зупинками, які є важливим фактором підтримувати організацію та економічну систему у великих масштабах.
Бібліографічні посилання:
- Benería, L. (1981). Відтворення, виробництво та сексуальний поділ праці. Тим часом, 6: 47-84.
- Брунет, І. та Сантамарія, С. (2016). Феміністична економіка та сексуальний поділ праці. IV (1): 61-86.
- Etcheberry, L. (2015). Жінки в чилійській гірничорудній компанії: тіла та емоції в маскулінізованих роботах. Неопублікована дисертація на отримання ступеня магістра соціальних наук, Університет Чилі.
- Мора, Е. і Пуджал і Лломбарт М. (2018). Догляд: поза домашньою роботою. Revista Mexicana de Sociología, 80 (2): 445-469.
- Мердок, Г. (1973).Фактор у відділі праці за статтю: аналіз крос-культурних аспектів.Катерина етнологія, 12 (2): 203-225.
- Санчес, О. (2001). Археологія жанру в передісторії. Деякі питання для обговорення та обговорення. Атлантично-Середземноморський журнал передісторії та соціальної археології, 4: 321-343.
- Сілес, Дж. Та Солано, C. (2007). Соціальні структури, статевий розподіл праці та методологічні підходи. Структура сім'ї та соціально-медична функція жінок. Дослідження та навчання у медсестер, XXV (1): 67-73.
