Соборність: чому солідарність серед жінок настільки важлива
Соборність - це одне з тих слів, які обов'язково повинні з'являтися в будь-якому словнику фемінізму. І вона, і її похідні ("привітні вітання", "щедрість" тощо) розповідають нам про ідею: солідарність та співпраця між жінками. Іншими словами, це термін, який стає все більш популярним, оскільки індивідуалізм серед жінок втрачає своїх послідовників.
У цій статті ми побачимо що точно робить те, що стосується солідарності , і чому слово, пов'язане з фемінізмом, і взагалі з'явилися течії лівої активістики.
- Пов'язана стаття: "Що таке радикальний фемінізм?"
Що означає сонечко?
Один з аспектів, який викликає більше суперечок щодо фемінізму, має бути пов'язаний з його схильністю, з нюансами, надавати переважне ставлення до жіночої статі, досвіду, що живуть лише жінки. З не-феміністської точки зору, поняття солісності відображає саме це: слово нещодавнього створення, яке вражає, оскільки це очевидно спосіб уникнути використання терміна "братство", оскільки воно є чоловічим і відноситься до брати
Але цікава річ із цим вибором слів полягає в тому, що вона має силу зробити нас питаннями речі. Замість того, щоб вважати, що термін "солісність" є частиною стратегії уникнення всього, що стосується чоловіків, це може змусити нас замислитися, чому так мало слів з жіночими конотаціями, які стосуються всіх людей, чоловіків та жінок ,
Коли ми говоримо про соборність, ми робимо посилання не тільки солідарність серед жінок , але також ми враховуємо контекст, в якому відбувається ця солідарність. І цей контекст має відношення до дискримінації та історичного сексизму, які даються і даються протягом тисячоліть через те, що в теорії фемінізму відома як патріархат.
- Може бути, вас цікавить: "Синдром королеви бджоли: жінки, які судять, критикують та нападають на інших"
Патріархальне використання мови
Той факт, що "братський" походить від "братів", і який нечітко використовується щодо статі людей, до яких вона застосовується, можна вважати простим анекдотом, щось без найвищого політичного або соціального значення. Насправді, від самого початку мало хто хотів витратити якийсь час, думаючи про це.
Однак це не перестає бути дивним, якщо ми думаємо про це, що слово за замовчуванням використовується як взаємозамінне для чоловічих груп або для змішаних груп, оскільки це створює ситуації невизначеності: коли ми говоримо "брати", вони всі є людьми або є також Принаймні одна жінка у групі?
Симона де Бовуар, одна з філософів, яка заклала основи фемінізму другої хвилі, дав одне з ключових елементів для розуміння цього. Вона написала, що сенс жіночої ідеї та концепція того, як бути жінкою, в основному те, що залишилося, коли прирівнюються до людини та чоловічого. Тобто, історично, через набір нерівна динаміка влади між чоловіком і жінкою, відома як патріархат , передбачається, що людство еквівалентно маскулінності, тоді як жіночність визначається як заперечення того, що не є чоловічим і, отже, не людським.
Отже, для Бовуар посиланням фігура завжди є людиною, і жінка виникає, вираховуючи його і додаючи якість до цієї "форми". Це те, що не чоловіче, "інше".
Наприклад, деякі бренди пропонують ряд продуктів, які формуються за версією жіночого флагманського продукту, і для цього вони зазвичай продають його, граючи з рожевим кольором. Однак, ні оригінальний продукт, ні чоловічий варіант продукту, ні колір, яким він несеться, вказує, що це стосується чоловіків. Зазвичай жіночий є дочірнім чоловічим чоловічим , а членство є однією з багатьох ініціатив, які борються проти цього принципу, від мови, щоб впливати на те, як ми аналізуємо соціальну реальність та нерівність між статями.
Звичайно, ідея про те, що модифікація мови може сприяти встановленню динаміки рівності, була досить суперечливою та критичною, особливо з теоретичних положень, пов'язаних з філософським матеріалізмом, таким як марксизм. Це тому, що з скептицизмом видно, по-перше, що зміна мови істотно змінює ідеї у передбачуваному сенсі з самого початку, а по-друге, що головне - зміна ідей, перш ніж відбудеться суттєва зміна в об'єктивна реальність, в якій живуть люди.
Починаючи з нерівності
Одна з ідей, на якій базується концепція солісності, полягає в тому, що жінки, оскільки вони такі, перебувають у невигідному становищі.Ось чому вони повинні співпрацювати для доступу до прав та свобод, історично відмовлених їм.
Таке складне завдання з індивідуалізму це не можна протистояти , але воно потребує спільної дії багатьох людей, здатних порушити стару динаміку подання: мікромашиози, несправедливі закони, робочі середовища, в яких жінки мають більше труднощів для процвітання тощо.
Еквівалентність між жінками
Як ми бачили, концепція сестринства є ідеєю, яка виражає важливість співпраці та солідарності між жінками та чоловіками. усвідомлення дегуманізації жінок , Зрозуміло, що, враховуючи, що специфічні проблеми жінок виходять за рамки індивідуума, вони повинні розглядатися не з індивідуалізму, а через солідарність рівних.
Саме слово, сорорітет, підкреслює той факт, що воно стосується тільки жінок, оскільки "щедр" - це ще один спосіб сказати "сестру крові", і водночас підкріплює думку про те, що жінки рівні у своїй невигідній ситуації з чоловіками.
Таким чином, це не те, що чоловіки зневажали, але розуміється, що оскільки вони не підлягають гендеру, немає сенсу очікувати подібної структури співпраці, яка є трансверсальною серед усіх людей. Такого альянсу мало б досягти цілей, оскільки вони вже були досягнуті з самого початку.
Бібліографічні посилання:
- Лінкольн, Б. (2008). Жіночий та громадський простір: будівництво та здійснення громадянства. Мексика C. F .: Universidad Iberoamericana.
- Симон Родрігес, М. Е. (2002). Віртуальна демократія: жінки та чоловіки до повного громадянства. Мадрид: Нарсеа.
