yes, therapy helps!
Структуралізм: що це та які його ключові ідеї

Структуралізм: що це та які його ключові ідеї

Квітня 19, 2024

Структуралізм - це теоретичний рух, що починається у Франції в середині 1960-х років, особливо в галузі людських і суспільних наук. Роботи, згруповані під назвою "Структуралізм", характеризуються тим, що мова має ключову роль у розвитку людської діяльності та її функцій.

Цей рух мав важливі наслідки на теоретичному та практичному рівні в таких дисциплінах, як лінгвістика, соціологія, антропологія та філософія. Далі ми розглянемо основні ідеї структуралізму і як це вплинуло на соціальні науки.

  • Пов'язана стаття: "Що таке пост-структуралізм і як це впливає на психологію?"

Що таке структуралізм?

Структуралізм - це теоретичний і методологічний підхід, який стверджує, що в будь-якій соціокультурній системі існує цілий ряд структур (форм організації), які обумовлюють або визначають все, що відбувається в цій системі.


Таким чином, саме те, що структуралізм вивчає саме ті структури, однак, з цього стає неминучим проаналізувати зв'язок між ними, тобто як вони формують різні соціокультурні системи та людську діяльність .

Мова як структура

Хоча структуралізм - це рух, який має більш-менш специфічну історію, термін "структураліст" може бути застосований до будь-якого аналізу, який акцентує увагу на структурах, що лежать в основі явища, та їхніх взаєминах. Тобто, його можна розглядати як структураліст будь-яка школа соціальних наук, яка пріоритетне для порядку, а не для дій (Теодор 2018).


Хоча багато його внесків є досить складними, ми можемо підсумувати три ідеї, які допоможуть зрозуміти деякі ключові підходи до структуралізму, що застосовуються в соціальних науках.

1. Кожна система складається з структур

Структура - це спосіб організації частин цілого, включаючи набір його зв'язків. Для структуралізму ці способи організації (структури) вони мають сенс у людській, соціальній та культурній діяльності ; з якими його властивості в основному лінгвістичні.

Іншими словами, структури являють собою набір символів, за допомогою яких ми створюємо сенс. Вони являють собою набір знаменників, з якими ми інтерпретуємо світ і пов'язані з ним.

Отже, для структуралізму вся реальність має символічний характер, тобто визначається мовою, що розуміється як "порядок символічного" , Він захищає, що різні культури, їхні вчинки, міфи та лінгвістичні схеми, які характеризують їх, показують загальні закономірності людського життя.


  • Може бути, ви зацікавлені: "Як психологія та філософія однакові?"

2. Ця структура визначає позицію, яку займає кожен елемент

З попереднього пункту випливає думка про те, що вся діяльність людини, а також її функції (в тому числі пізнання, поведінка та сама культура) є конструкціями, оскільки вони опосередковуються символами , Тобто вони не є природними елементами, а тим більше: вони не мають сенсу самі по собі, але мають сенс лише в системі мови, де вони знаходяться.

Це означає, що замість того, щоб ми говорили мовою, це мова, яка говорить з нами (це визначає, як ми зрозуміємо та діятимемо у світі). Тому структуралізм важливим чином пов'язаний з семіотикою (вивчення знаків, символів, спілкування та створення сенсу).

3. Структури є тим, що є під очевидним

Якщо через дослідження соціальної науки ми розуміємо структури, то ми також зрозуміємо, чому або як відбувається специфічна людська та соціокультурна діяльність.

Тобто, структуралізм як метод інтерпретації, він намагається звернути увагу на внутрішні структури культурних елементів , точніше, намагається зрозуміти структури, які обмежують або дозволяють існування цих елементів.

Суспільство та культура - це не просто сукупність фізичних елементів, а також події з власним змістом, а є елементами, що набувають сенсу.

Отже, це процес набуття сенсу, який ми повинні розуміти при проведенні досліджень у соціальних науках. Таким чином, структуралізм помічає важливе методологічне розмежування між природними науками та людськими та суспільними науками .

Останній перейшов навіть до розуміння індивідуального досвіду.Тому структуралізм також позиціонувався як реакція на феноменологію, оскільки вважає, що глибокі переживання є не що інше, як ефект структур, які самі по собі не є експериментальними.

Деякі ключові автори

Одним з найважливіших попередників розвитку структуралізму є Фердинанд де Соссюр, батько семіотики , оскільки, як ми бачили, структуралізм посідає більшість своїх постулатів для розуміння людської діяльності.

Тим не менше, останнім часом піонери структуралізму вважаються працями французького антрополога Клода Леві-Строса, психолога Жана Піаже, філософа-лингвіста Ноама Хомського, лінгвіста Романа Якобсона, марксистського філософа Луї Алтюссера, літературного Роланда Бартха та інших.

Зовсім недавно, і в тонкій ланці між структуралізмом і пост-структуралізмом, і навіть позбавивши їх приналежності до таких рухів, Філософи Мішель Фуко та Жак Дерріда виділяються , а також психоаналітик Жак Лакан.

Ухилення від редукціонізму та інші критики

Структуралізм був підданий критиці, оскільки враховуючи те, що структури є такими, що визначають людське життя, часто залишає автономію і можливість окремого агентства. Тобто вона може потрапити в редукціоністські та детерміністичні позиції щодо людської діяльності або досвіду.

Що стосується вищевикладеного, аргентинський епістемолог Маріо Бунге каже це структури самі по собі набори відносин , вони не існують без цього, з якими вони не можуть бути вивчені як елементи самі по собі.

Будучи властивостями об'єктів, структури завжди належать до системи і не можуть бути вивчені окремо від тієї системи або індивідуума, як сутність з її власним існуванням.

Бібліографічні посилання:

  • Кулер, Дж. (2018). Структуралізм. Рутландська енциклопедія філософії. Тематичний. DOI 0.4324 / 9780415249126-N055-1.
  • Теодор, С. (2018). Структуралізм в соціальній науці. Рутландська енциклопедія філософії. Тематичний. DOI 10.4324 / 9780415249126-R036-1.
  • Основи філософії. (2008-2018 рр.). Структуралізм. Основи філософії. Отримано 11 травня. Доступний за адресою //www.philosophybasics.com/movements_structuralism.html.
  • Anda C. (2004) Введення в соціальні науки. Лімуза: Мексика.
  • Бунге М. (1996). Пошук філософії в соціальних науках. 21 століття: Аргентина.

История архитектуры. (включаем субтитры)Лекция КНУБА(КИСИ).2 часть (Квітня 2024).


Схожі Статті