6 відмінностей між сучасністю та постсучасністю

Сучасність і постмодерність - це поняття, яке ми використовуємо особливо в людських та суспільних науках і які допомогли нам зрозуміти деякі особливості нашого суспільства, а також трансформації, через які ми пройшли.

Часто вони є поняттями, які використовуються як протилежностей або як спосіб пояснення переходу з одного історичного періоду на інший, проте сучасність та постмодерність відносяться до елементів, які співіснують, які є дуже складними і не можуть бути зрозумілі окремо. ,

З огляду на це ми пояснимо дуже грубо деякі відносини та відмінності між сучасністю та постсучасністю .

• Може бути, ви зацікавлені: "Як психологія та філософія однакові?"

Зміна епохи?

У дуже загальних термінах сучасність - епоха, що розпочалася між п'ятнадцятим та вісімнадцятого сторіччям у західних суспільствах, від соціальних, наукових, економічних та політичних перетворень .

Зі свого боку, постмодернізм відноситься до другої половини ХХ століття, і він також відомий як "пізня сучасність", "постмодерна епоха" або навіть "постмодернізм у сучасності", саме тому, що тимчасові межі між одним і іншим не є фіксованими або визначеними.

Термін "постмодернізм" не є синонімом антимодернізму, а префікс "пост" не тільки посилається на те, що походить "після", але це поняття, яке послужило відкриттям теоретичних та політичних рухів, що почалися в сучасності ,

Для цього один з великих теоретиків постмодернізму, Жан-Франсуа Ліотар, він визначає його як "переписати сучасність". Інакше кажучи, постсучасність - не стільки нова епоха, скільки розвиток та оновлення проектів, які розпочато сучасністю.

6 відмінностей між сучасністю та постсучасністю

Сучасність і постмодерність - це етапи, які не можна розглядати як незалежні або протилежні, але як сукупність соціальних, політичних, економічних, наукових подій.

Тобто, що розбіжності, які ми побачимо далі вони не означають, що ви повністю перейшли від однієї парадигми до іншої , але постійні перетворення відбулися в різних сферах суспільного життя.

1. Наукова парадигма та питання предмету

Під час сучасності людина стала предметом , Тобто, що все зрозуміло з посиланням на нього, включаючи природу та діяльність людини взагалі. Тому основним питанням для сучасного філософського та наукового пізнання є те, що є?

З іншого боку, постсучасність характеризується "смертю суб'єкта", оскільки знання більше не зосереджується на людині, і правда більше не розглядається як універсальна реальність , але постійне відкриття. Таким чином, основне питання для філософії та науки більше не є тим, що є, але як я можу це знати?

Наука в постсучасності виконується у трансдісциплінарній формі, відкидаючи детерміністичний матеріалізм , і інтегрований у суспільство через розвиток технологій. Також спробуйте залишити зворотне, як тіло розуму, чоловік-жінка.

• Може бути, ви зацікавлені: "Ці дисципліни використовуються для вивчення по-різному людини та його поведінки".

2. Початок хвороби не так вже й погано

Під час сучасності тіло розуміється як ізольований об'єкт, відокремлений від розуму і складається в основному з атомів і молекул, з якими хвороби розуміються як несправність цих молекул, і їх лікування залежить виключно від лікаря та ліків ,

У постсучасності тіло більше не розуміється як ізольований об'єкт , але у зв'язку з розумом і контекстом, з яким здоров'я є не тільки відсутність хвороби, а баланс, який значною мірою залежить від кожної людини. Захворювання є тоді мовою тіла і має певні цілі, тобто до нього приписується більш позитивне значення.

3. Від жорсткості до освітньої гнучкості

У сфері формальної освіти найбільш характерним є зміна парадигми освітнє завдання більше не зосереджується на діяльності педагога , але учень отримує більш активну роль і посилюється спільна робота.

Освіта зупиняє просування жорстких норм і прагне формувати людей, які є цілісними та об'єднаними як з природою, так і спільнотою. Це відбувається від того, щоб бути цілком раціональним, щоб бути раціональним та інтуїтивним, а також від жорсткості до гнучкості та від ієрархії до участі.

Такі ж наслідки впливають на форми батьківства, батьки перестають бути авторитарними, щоб бути більш гнучкими, відкритими до переговорів, а іноді й дуже дозвільними.

4. Провал авторитарних систем

Політична рельєф характеризується популяризацією кроку авторитарної та інституційної системи до узгодженої системи та неурядових мереж , Таким чином, політична влада, яка раніше була централізована, децентралізується і розвивається ідеалами соціального співробітництва.

Наприклад, з'являються НУО (неурядові організації) та шукають нові політичні цінності. Аналогічно, політика сильно відрізняється глобалізацією, парадигмою, яка веде глобальну думку з місцевими діями та намагається скоротити межі між народами. Однак глобалізація також стає оновленням нерівностей, які сприяють сучасному колоніалізму.

5. Глобальна економіка

У зв'язку з вищесказаним, економіка переходить від локального до глобального. Проте, хоча в постмодерністському напрямі шукають великі економічні простори, суспільства посилюють регіоналізм і прагнуть повернутися до малих форм економічної та політичної організації.

Існує зміна домінування капіталу, що сприяє споживанню спосіб життя, сприяння відповідальному споживачеві якості. Аналогічно робота більше не пов'язана тільки з зобов'язанням і починає зв'язуватися з особистим розвитком.

Виявлено маскулінізацію сектора праці та пропагуються колективні обов'язки, які формують відносини як команду, а не просто працю. Розвиток технологій є одним з головних героїв ідеалів прогресу. Йдеться про те, щоб економіка стала гуманістичною трансформацією що дозволяє здійснювати інші види співіснування.

6. Спільнота та різноманітні сім'ї

В соціальному плані існує піднесення екологічних цінностей, які раніше були суто матеріальними , Якщо в сучасності зв'язки були досить договірними, то в постмодерністському режимі посилюється створення громадських зв'язків.

Те ж саме відбувається і в області звичаїв і традицій, які раніше були жорсткими і стали дуже гнучкими. Йдеться про інтеграцію думки з почуттям, питання, яке було розділено під час сучасності.

З іншого боку, підвищуються сімейні цінності, що йдуть від пропаганди великої родини до наполягання на контроль над народжуваністю. Є більша гнучкість у парах , який більше не зосереджується на тому, щоб укладати стосунки з людиною на все життя. Аналогічно, традиційна сім'я трансформується, вона вже не зосереджується на стосунках двох, і не тільки серед гетеросексуальних людей.

Бібліографічні посилання

• Zeraoui, Z. (2000). Сучасність і постмодерність: криза парадигм і цінностей. Норієга: Мексика, Д.Ф.
• Amengual, G. (1998). Сучасність та криза суб'єкта. Капаррос: Мадрид.
• Роа А. (1995). Сучасність і постмодерність: збіги та фундаментальні відмінності. Редакція Андрес Белло: Сантьяго де Чилі.