64 найкращих речення Барух Спінози
Барух Спіноза був одним з великих філософів сучасності. Його думка мала великий вплив на західну думку і, зокрема, на те, як сучасники почали інтерпретувати реальність. Ознайомитись з найвідомішими фразами Баруча Спінози - це постійно зустрічатися з великими роздумами на самі різні теми.
- Пов'язана стаття: "123 мудрі фрази для роздумів про життя"
Кращі фрази Барух Спінози
Нижче ви можете знайти фрази Баруча Спінози, щоб краще зрозуміти, як думав цей референт філософії.
1. Якщо згідно з тим, що говорить апостол у 2-му Коринтянам 3, 3, вони мають в собі Божого листа, не написаного фарбою, але з духом Божим, а не на кам'яних таблетках, а в таблиці м'яса серця, які перестають обожнювати букву і так турбуватися про це.
Критика відсутності узгодженості багатьох християнських груп.
2. Наш спосіб тлумачення письма є найкращим. Оскільки, як найвищий авторитет для тлумачення письмової сили, кожна влада, норма інтерпретації повинна бути не більше, ніж природне світло, загальне для всіх, а не світло, перевищує природу чи будь-який зовнішній авторитет.
Філософ підкреслив, що всі люди мають спільне розуміння неоднозначності.
3. Велика таємниця монархічного режиму та його максимальний інтерес полягають у тому, щоб заважати чоловікам обдурити і приховати під блазливе ім'я релігії страх, яким вони хочуть контролювати їх, для боротьби за своє рабство, як якби це було вашим порятунком, і не вважайте занедбаність, але найвищою честю, принесіть свою кров і свою душу гордістю однієї людини.
Відбиток монархії у формі жорсткої критики.
4. Природне право кожного чоловіка не визначається, тоді, здоровою причиною, але бажанням і силою.
Те, що ми хочемо, визначає нас більше, ніж логіка, яку ми використовуємо для її досягнення.
5. Якщо було так легко керувати над душами (анімусом), як над мовами, кожен буде панувати безпечно, і жодна держава не буде насильницькою, оскільки всі будуть жити відповідно до думки тих, хто править, і тільки за їх рішенням буде судити про те, що є правдою або помилково, добре чи погано, справедливо або бездоганно.
Фраза Баруча Спінози, яка говорить про його онтологію.
6. Якщо ніхто не може відмовитися від своєї свободи думки і думати, що хоче, але кожен з них - за верховним правом природи, власником своїх думок, виходить, що ви ніколи не зможете намагатися в державі, не засуджуючи себе жахлива невдача, що чоловіки говорять тільки за рецептом вищих сил, хоча вони мають різні, навіть суперечливі думки.
Той факт, що кожна людина приймає свої рішення і створює інший потік думки сама по собі, робить неможливим домінування їх думок.
7. За законом та природознавством я не розумію нічого іншого, крім правил природи кожного індивідуума, згідно з яким ми розуміємо, що кожне істота природно визначається існувати і діяти точно.
Фізичні особи є частиною всієї природи.
8. Щоб звільнитися від цієї натовпу, звільнити нашу свідомість від забобонів теологів, а не зневажно обіймати винаходи людей, як би вони були божественними доктринами, ми повинні підійти до справжнього методу інтерпретації Письма і обговорення його ретельно; оскільки, якщо ми цього не знаємо, ми не можемо точно знати, про що Писання хоче вчити, чи Святого Духа. Одним словом, метод інтерпретації Писання не відрізняється від методу інтерпретації природи, але повністю узгоджується з ним.
Спіноза, син Відродження Я хотів випустити знання догм, які керували філософією в середні віки , навіть ті, що стосуються біблійних Писань.
9. Ті, хто відрізняється своєю уявою, мають меншу здатність до чисто інтелектуальних знань.
Для цього мислителя уява - це дифузна форма мислення, яка не відповідає чисто інтелектуальній діяльності.
10 Ті, хто виділяється за свої розум і вирощують його в повній мірі, мають силу уявити себе більш поміркованими та більш контрольованими, як якби вони тримали його з гальмом, щоб його не плутати з розумінням.
Фраза Спінози пов'язана з попередньою.
11. Все, що ми робимо, повинно мати тенденцію до прогресу та вдосконалення.
Це відображення свідчить про вашу віру в прогрес та прогрес.
12. Кожен, хто має намір все визначити законами, скоріше, спровокує пороки, які їх виправлять. Те, що не можна заборонити, необхідно, щоб це дозволити, хоча багато разів все ще є певний збиток.Скільки зла, насправді, не приходять з розкоші, заздрості, жадібності, пияцтва та подібних дій? Однак вони підтримуються, тому що їх не можна уникнути через заборону законів, навіть якщо вони дійсно пороки.
Відображення, яке викриває логіку найбільш авторитарних менталітетів.
13. Чим більше одночасних паралельних причин викликав афект, тим більше це.
Відображення на певні види психологічних явищ.
14. Найбільшим з усіх недосконалостей є неіснування.
Фраза, яка нагадує онтологічний аргумент Сан Ансельмо.
15. У будь-якому випадку, це не зброя, яка подолає темпи, але любов і щедрість.
Емоції мають більш сильний вплив на людей, ніж зброя.
16. Академії, які утворюються державою, створені не стільки для виховання розуму, скільки до їхнього злиття.
Парадокс: ви можете навчити людей обмежувати свої здібності та свободу думати.
17. Насолоджуйтесь задоволенням в тій мірі, в якій це достатньо для захисту здоров'я.
Рекомендація, яка натякає на небезпеку надмірності.
18. Порядок і зв'язок ідей така ж, як порядок і зв'язок речей.
Спінізеза вірив у еквівалент між духовним та матеріальним світом.
19. Гріх не може бути зачатий у природному стані, але тільки в цивільній державі, де загальною згодою визначається те, що добре або погане.
Таким чином, Спіноза характеризував гріх як соціальну конструкцію.
20. І з усіх ідей, які має кожен з них, ми робимо ціле або, що те ж саме, сутність розуму, яку ми називаємо розумінням.
Наше розуміння - це широка категорія, яка охоплює всі ідеї, до яких ми маємо доступ.
21. Те ж саме може бути гарним, поганим і байдужим одночасно. Наприклад, музика хороша для меланхолії, погано для тих, хто в траурі, і ні добре, ні погано для глухих.
Реальність має кілька аспектів.
22. Я також знаю, що так само неможливо, щоб вульгарний був вільним від забобонів, як від страху.
Є певні моделі мислення та почуття, які змушують нас постійно падати на них.
23. Все, що суперечить природі, також є причиною, і все, що суперечить розуму, є абсурдним.
Логічне виведення про неприродне.
24. Свобода судження повинна бути надана, оскільки вона є чеснотою і не може бути пригнічена.
Про психологічні властивості людей.
25. Проте, хоча природна наука є божественною, ім'я пророків не може бути надане тими, хто його пропагує, оскільки те, що вони навчають, можуть сприйматися та прийняті також іншими людьми з рівною визначеністю та гідністю, а не через проста віра
Цікава важлива відмінність у часі Спінози, хоча сьогодні не стільки.
26. Але припустимо, що ця свобода є пригніченою і що можна піддавати чоловіків так, що вони не наважуються сказати слово без дозволу вищих держав. Це ніколи не буде досягнуто в тому, що вони не думають про щось інше, ніж про те, що вони хочуть.
Про абсурдність намагається регулювати думки.
27. Чоловіки в цілому мають таку природу, що вони несуть нічого з менш терплячою силою, ніж ті, що мають критичні висновки, які вони вважають вірними.
Про відносну істину, що стоїть на думках, і про дебати, що викликають це зіткнення ідей.
28. Як князь, так і вся армія не могли більше привертатися війною, ніж мир. Дійсно, армія, як ми вже говорили, була сформована лише громадянами, і тому самі люди керували як війною, так і миром. Звідси, хто був солдатом в таборі, був громадянином на форумі, а хто був начальником в таборі, був князем у місті. Тоді ніхто не бажав би війни за війну, а для миру та для захисту свободи.
Спіноза відображає мотивацію, яка вела людей до війни.
29. Найбільш жорстокою державою буде те, в якому кожному відмовляють у свободі слова і вчити те, що він думає; і, з іншого боку, буде поміркованим, в якому все така ж свобода надається всім.
Ще одне з відбитків Спінози справа.
30. Так само, як люди звикли називати божественну тією наукою, яка перевищує людський потенціал, так вони називали дію Бога чи роботу Божої для тієї роботи, чия справа проігнорована простими людьми.
Знання поширюються по-різному за соціальними верствами.
31. Вульгарний, по суті, вважає, що Божа сила і провидіння ніколи не є настільки ясними, як коли він бачить щось незвичайне, що відбувається в природі і протилежне думці, яку він отримав про це, особливо якщо це приносить прибуток і власний комфорт.
Про тип подій, які стимулюють віднесення до Бога роботи.
32. Вульгар називає чудеса чи діла Божі незвичайними творами природи; І частково з відданості, частково не бажаючи протистояти тим, хто виховує природні науки, він може похвалитися ігноруванням природних причин і хоче лише почути те, що він ігнорує, і, отже, те, що він найбільше захоплюється.
Парадокс: той, чиє пояснення невідомо, може викликати більший інтерес, ігноруючи те, що відомо.
33. Це називається священним і божественним, що є об'єктом, призначеним для практики благочестя та релігії, і буде лише священним, коли чоловіки стануть його релігійним використанням. Якщо вони перестають бути благочестивими, він також ipso facto перестане бути священним; і якщо вони присвятять це справам безбожних, то це стане таким нечисто і зневажливе, як і раніше, було святе.
Навіть сакральні предмети знаходяться в певному сенсі щодо того, з чим з цим здійснюється соціальний консенсус.
34. Святе Письмо зазвичай зображує Бога на образі людини і приписує йому душу, дух, прихильності і навіть тіло і дихання через слабкий розум вульгарного.
Спіноза вважав, що ми обмежили концепцію Бога так, щоб вона досягла мас.
35. Якщо ви не хочете повторити минуле, вивчіть його.
Цікавий афоризм про важливість пізнання минулого, індивідуального або колективного.
36. Ніщо не існує, природа якої не має певного ефекту.
Все в природі пов'язане через причинний ефект.
37. Те, що кінцеве розуміння не може нічого зрозуміти сам по собі, якщо воно не визначається чимось зовнішнім.
Інший спогад про Спінози ґрунтується на логіці.
38. Найважливіша діяльність, яку може досягти людина, полягає в тому, щоб навчитися розуміти, тому що розуміти - бути вільним.
Одна думка дуже узгоджується з іншими відомими філософами , як, наприклад, Платон.
- Може бути, ви зацікавлені: "Теорія ідей Платона"
39. Тоді виникає причина, яка зберігає і сприяє забобонам, - тоді боїться.
Спіноза поклав у цю емоцію походження забобонів.
40. Я старанно дбав про те, щоб не роздумувати над діями людини, не шкодувати їх, щоб не ненавидіти їх, а зрозуміти їх.
Декларація намірів з боку цього мислителя.
41. Чоловіки обманюють себе, вірячи себе вільними; і причиною такої думки є те, що вони усвідомлюють свої дії, але вони ігнорують причини, оскільки вони визначаються; отже, те, що становить їхню ідею свободи, полягає в тому, що вони не знають ніякої причини своїх дій.
Незнання робить нас віруючими, що ми вільні.
42. Той, хто кається у тому, що він зробив, подвійно жалюгідний.
Думка про покаяння як до збитку.
43. Те, що саме собою і задумане сама по собі; Тобто, поняття якого не потребує концепції чогось іншого, з якого вона повинна бути сформована.
Визначення того, що існує сам по собі.
44. Ми сказали, що душа є ідеєю, що вона існує в мислячій справі, і що вона виходить від існування речі, яка існує в природі.
Одного разу, підкреслюючи зв'язок між природним і духовним.
45. Все, що чоловіки вирішують для свого благополуччя, не випливає з того, що це також стосується добробуту всього характеру, а навпаки, це може бути для знищення багатьох інших речей.
Інтереси людини не повинні включати повагу до решти елементів природи.
46. Бог я розумію абсолютно нескінченне істота, тобто субстанцію, яка складається з нескінченних ознак, кожен з яких виражає вічну і нескінченну сутність.
Коротке визначення того, що Спіноза був Богом.
- Пов'язана стаття: "Як Бог Спінози був і чому в нього повірили Ейнштейн?"
47. Лише сумне та сумне забобони можуть заборонити насолоду.
На захист задоволення.
48. Найбільша гордість і найбільша відпустка є найбільшим незнанням самого себе.
Цікавий парадокс.
49. Багато філософів вважали, що за межами невеликого поля земної кулі, де вони є, немає іншого, тому що вони не дотримуються цього.
Критика тим, хто не замислюється за своїми референтами.
50. Більшість помилок полягають у тому, що ми неправильно застосовуємо імена до речей.
Ідея, яка через століття була врятована аналітичними філософами.
51. Суспільство є надзвичайно корисним і рівним чином необхідним не тільки для того, щоб жити в безпеці від ворогів, а й мати достаток багатьох речей; то, якщо люди не хочуть співпрацювати один з одним, їм не вистачить мистецтва і часу, щоб витримати себе і зберегти себе, як тільки зможете.
Обгрунтування існування суспільства.
52. Леттія також породжує злагоду, але через відчайдушну пороку служінню або підступність.
Існують різні шляхи до однакових моделей поведінки.
53. Гордимий, хто хоче бути першим, це не так, - це ті, хто найлегшим чином потрапляє в мережу приборкання.
Ще одна фраза Баруча Спінози, в якій вона узагальнюється групою населення.
54. Якщо людина має уявлення про Бога, Бог має існувати формально.
По крайней мере, в деякій площині реальності Бог існує.
55. Те, що не любить, ніколи не провокує боротьби, ані смутку, ні ліні, ні заздрощів, якщо інший володіє нею, ні страхом, ні ненавистю, ні словом, ніякої внутрішньої хвилювання.
Любов мобілізує нас , назавжди і погано.
56Тільки те, що існує, є вільним через потреби власної природи, і в його діях впливає лише сам по собі.
Ви можете бути вільними лише у випадку, якщо ви відключені від інших.
57. Справжня свобода людини має відношення до сили, тобто до твердості та щедрості.
Портрет характеристик, що робить людину вільною.
58. Пошук почестей та багатства також відволікає розум, особливо коли вони шукають себе, з того часу вони вважаються найвищим благом.
Те, що розглядається як знак влади та багатства, може відвернути нас від наших найважливіших проектів.
59. Мета церемоній полягала тоді у тому, що чоловіки не робили нічого за власним рішенням, але все за мандатом інших, і з їх діями та міркуваннями вони залишили запис про те, що вони не автономні, але повністю залежні від іншого.
Церемонії регулюють поведінку.
60. Вільна людина думає не менше, ніж смерть, і його мудрість не медитація на смерть, а на життя.
Ще одна афоризми Спінози, на цей раз пов'язана з думками про смерть.
61. Однак хтось може думати, що таким чином ми перетворюємо наших підданих на рабів, вважаючи, що це раб, який працює на замовлення, і вільний, хто живе за бажанням. Але це далеко не істина, оскільки насправді той, хто керується своїми апетитами і не здатний бачити чи робити що-небудь корисне для них, є рабом у повній мірі.
62. Душа людини здатна сприймати багато речей, і чим більше вона підходить, тим більше бажає її тіло.
Про гнучкість інтелектуальні подарунки .
63. Все, що є в природі, - це речі або дії. Тепер добро і зло - це не речі чи дії. Тоді добро і зло не існують в природі.
Добрий і поганий - це соціальні споруди.
64. Це не послух, а кінець дії, що робить одного рабом. Якщо кінець дії не є корисним для самого агента, а тим, хто наказує, то агентом є раб і безглуздо для себе.
Ми поневолені через бездіяльність.
