yes, therapy helps!
70 найкращих пропозицій Ансельмо де Кентербері

70 найкращих пропозицій Ансельмо де Кентербері

March 29, 2024

Ансельмо Кентербері (1033 - 1109), також відомий як Ансельмо де Аоста, був відомим бенедиктинським монахом, який служив архієпископом Кентерберійським.

Він виділявся як один з найяскравіших теологів і філософів схоластики.

  • Пов'язана стаття: "40 кращих релігійних фраз в історії"

Знамениті котирування та фрази Ансельма де Кентербері

У сьогоднішній статті давайте більше знаємо про ідеї та думки цього монаха через найвідоміші фрази Ансельмо де Кентербері.

  • Це може вас зацікавити: "74 кращих фраз Сан-Франциско де Асіса"

1. Я не прагну, по суті, зрозуміти, щоб вірити, але я вірю, що розумію. Ну, я вірю в це, тому що, якщо б я не повірила, я б не зрозуміла.

В основі його мислення лежить віра.


2. Часто в процесі повторної роботи я не змогла знайти нічого з того, що я говорив у цьому, що не збігається з працями католицьких Отців і, особливо, з благословенням Августина.

Шанування їх інтелектуальних референтів у Церкві.

3. Хоча я не хочу вірити в тебе, я не можу не зрозуміти, що ти існує.

Фраза Ансельма Кентербері, яка запрошує нас думати.

4. Давай, маленька людина! Уникайте деяких часів з ваших завдань, приховуйте за невеликий простір агітації ваших думок.

Канал, який повернеться до себе.

5. Прибудьте, відкладіть болючу турботу і відкладіть свою роботу.

У рядку попередньої знаменитої цитати.


6. На мить, присвяти свій час Богові і відпочивайте в Ньому.

Містичне відбиття зцілює всі зла, на думку святого Ансельма Кентерберійського.

7. Введіть внутрішню кімнату вашого розуму, закрийте всі речі, окрім Бога та всього, що може допомогти вам шукати Бога; і, заблокували двері камери, шукайте її.

Тільки тоді, коли ми єдина, ми можемо зв'язатися з Богом.

8. Послухай тепер, о серце моє, про моє серце, промовте зараз і скажи своєму богу: обличчя моє шукав у тебе: обличчя твоє, Господи, я буду шукати.

Ода до Верховного Буття.

9. Навчіть мене шукати тебе і відкривати себе, коли я шукаю тебе, тому що я не можу вас шукати, якщо ви не навчите мене і не знайдете вас, якщо ви не виявите себе.

Тільки один здатний знайти свій шлях.

10. Дозволь мені зазирнути до вас у жадібності, дозвольте мені довго шукати вас; дозвольте мені знайти вас у коханні і любити вас у пошуках.

Велика поетична фраза архієпископа Кентерберійського.


11. Господи, я дякую вам, і дякую вам, тому що ви створили мене на цьому зображенні, щоб я міг усвідомлювати вас, зачати і любити вас.

Явна подяка Богу.

12. Але цей образ був спотворений пороками і затуманений димом зла, який не може досягти того, для чого воно було створено, хіба що Ви її відновлюєте і знову створюєте.

Про необхідне спокутування щонеділі.

13. Я не прагну, Господи, проникнути у Ваші висоти, тому що я ніяким чином не порівнюю з Тобою моє розуміння; але я довго розумію до певної міри Вашу правду, що моє серце вірить і любить.

Ода до пізнання і до фігури Бога.

14. Я, довго, Боже, знаю вас, щоб любити вас, щоб я міг радіти тобою.

Ще одне похвали до фігури Всемогучого Бога.

15. А якщо я не можу досягти повної радості в цьому житті, то, принаймні, я можу рухатися з дня на день, поки ця радість не дійде до мене повністю.

Про остаточне спокутування, у міфічній фразі святого Ансельма Кентерберійського.

16. Де б істинно небесні радості, завжди повинні бути бажання нашого серця.

Нічого від земного життя не повинно змусити нас втратити голову.

17. Зробіть, я благаю, Господи, що я відчуваю зі своїм серцем, що я торкаюся розумом.

Зв'язок між емоціями та розумом, узагальнений у цьому реченні Ансельмом де Кентербері.

18. Бог був зачатий як дуже чиста Богородиця ... було прийнятним, що діва повинна бути сяючою з чистотою настільки великою, що більшої чистоти не можна задумати.

Про чистоту Сина Божого, Ісуса Христа.

19. Бог часто працює більше для життя неписьменних, які шукають речей, які є від Бога, ніж для здатності вчених, які шукають речей, які є їхніми.

Доброта Бога, на думку Ансельма, не знає меж.

20. Зніміть благодать, і вам нема чого спастися. Ліквідація вільної волі, і у вас немає нічого, що можна зберегти.

Відображення в метафізичному тоні.

21. Бо відплата не належить нікому, окрім Того, Хто є Господом усіх. тому що коли влада світу досягла цього кінця, сам Бог зробив це, щоб спроектувати це.

Єдиним власником здатності помститися є Бог.

22. Отже, Господи, це не тільки ти, хто не може подумати про більшого, але ви також щось більше, ніж ви можете думати.

Несподівано величезний.

23. У вас рухаюсь, і в вас я маю своє існування; і я не можу піти до вас. Ви перебуваєте всередині мене і мене, і я не відчуваю вас.

Про всюдисущність Вищої істоти.

24Бог не затримує слухання наших молитов, бо не має сміливості давати; але це, збільшивши наші бажання, може дати нам ширше.

Гарне відображення на божественному співчутті.

25. Це Бог, найбільший з того, що не може бути зачатий.

Немислимі і перебільшені добрі.

26. Не дозволяйте світському благополуччю відхилятися від вас, і не дозволяйте будь-яким світським нещастям перешкоджати вашої похвалу.

Віддзеркалення застосовується до нашого дня.

27. Єдина маса, яку пропонує сама по собі протягом життя, може коштувати більше тисячі, що відсвяткували для того самого наміру після смерті.

Про його роботу і про важливість бути перфекціоністом.

28. А якщо я не зможу це зробити повністю в цьому житті, дозвольте мені продовжувати до тих пір, поки я не досягнуть цієї повноти.

Після смерті передбачається.

29. Дай мені отримати те, що ти обіцяв через свою правду, щоб моя радість була повна.

Заклик до Бога.

30. О, найвищий і недоступний світло! О, повна і благословенна правда, як далеко ви від мене, що я так близько до тебе! Як далеко ви від мого бачення, хоча я так близько до вас! Скрізь ви повністю присутні, і я вас не бачу.

Інша фраза стосовно величі Божої.

31. Лагідність є ворогом душі.

Чим більше веселіше чистоти, за словами Ансельма Кентерберійського.

32. Бог пообіцяв прощати Тому, хто кається, але не обіцяв покаяння тому, хто грішить.

Це моральний кодекс Вищої істоти.

33. Доставте мене за твоє милосердя, не покарай мене своєю справедливістю.

Благання до Бога, щодо його доброти.

34. Катастрофи навчають нам смирення.

Коли ми втрачаємо все, у нас є можливість повернутися до відчуття простих смертних.

35. Неможливо врятувати душу без відданості Марії і без її захисту.

Про дівчину.

36. Не існує непослідовності, в якій Бог наказує нам не брати на себе те, що належить йому одному.

Боже річ від Нього і більше нічого.

37. Тому що те, з чого щось зроблено, є причиною того, що з неї зроблено; і, обов'язково, кожна причина вносить певну допомогу в існування ефекту.

Фраза філософський розріз.

38. Хвалебство не бажає продовження роду, але тільки задоволення.

Про сексуальний акт і його кінцевий мотив.

39. Я написав маленьку роботу, що слідує ... у ролі того, хто прагне підняти свій розум до споглядання Бога і того, хто прагне зрозуміти, що він вірить.

Інше речення про чесноти віруючих.

40. Тому, Господи Боже, ви більш воістину всемогутньо, тому що у вас немає сили через безсилля і ніщо не може проти вас.

Відображення про всемогутність Вищої істоти.

41. Отже, не підходить Богу забувати про гріх без покарання.

Вся поведінка повинна мати своє божественне покарання, якщо вона не морально прийнятна.

42. Тому що я не хочу розуміти, щоб вірити, але я вірю, що зможу зрозуміти. Тому що я вірю в це: якщо я не повірю, то не зрозумію.

Віра тягне за собою знання.

43. Цей памфлет хоче викласти на звичайній мові те, що стосується божественної сутності та інших питань, пов'язаних з цією медитацією.

Щоб відобразити.

44. Видатна Природа є першою і єдиною причиною. Вона сама по собі виробляла все і нічого.

Те, як Бог говорить: через природне середовище.

45. Пізнати себе тоді буде піднятися до пізнання видатної сутності.

Про самопізнання і божественне.

46. ​​Знайте, що завжди є подібність-несхожість.

Незручності в очах Бога.

47. Як кінцеве відношення до нескінченного, від одного до множини?

Філософське питання в ефірі, що викликає великий інтерес.

48. Очевидно, що видатна Природа дає життя, дає силу. Вона створює і підтримує свою присутність. Це означає, що вона є скрізь: через речі і всередині них.

Жива природа практично незрівнянна.

49. Щоб висловити Бога, ми повинні приймати всі можливі атрибути і найкращі, і на кращому рівні.

У найвищому ступені, завжди.

50. Художник "каже" речі, які він думає про себе, перш ніж виконувати їх. Так само Бог говорить.

Метафора для розуміння функції думки.

51. Слово - образ і подібність речі у свідомості.

Ви знаєте, яка різниця між значенням і ознакою?

52. Видатна Сутність визначається тому, що вона живе, відчуває та приховує. Тоді вся природа наблизиться до неї в тому, що вона живе, відчуває і причин тому, що все добре подібне до більшого блага.

Все підходить до божественної сутності.

53. Бог є реальністю: важливо це зрозуміти, навіть коли ми знаємо, що ця наука перевершує нашу інтелект.

Розвідка про те, що існує.

54. Наша мова слабка, навіть неефективна: Бог більший, ніж все, що можна подумати.

Ще одне розповсюдження про обмеження людської думки.

55. Бог створив нас за своїм образом: давайте шукати цей образ, і ми побачимо Бога.

Тільки якщо ми знайдемо, ми будемо близькі до його сутності.

56. Чим більше розумний дух намагається пізнати себе з великою обережністю, тим ефективніше він знатиме видатну Сутність.

У рядку попереднього речення.

57Найцікавіше, що він отримав, це друковане зображення Творця: він може пам'ятати, зрозуміти і любити. Пам'ять - це образ Отець, образ розуму Сина і образ Святого Духа.

Одне з цих глибинних релігійних фраз.

58. Тендер означає вірити.

Відображаючи віру

59. Звичайно, це не тільки Бог (нуетичний рівень), але один Бог невимовно триєдиний і один.

Характеристики християнського Бога, на думку Ансельмо.

60. Віра змушує нас досягти Бога в його дійсності, в його справжній суті: ми знаємо, що він єдиний, який дійсно є. що ми не можемо зрозуміти, ми можемо лише раціонально зрозуміти, що це незрозуміло; що ми схильні до нього, щоб досягти його і насолоджуватися його присутністю.

Про важливість мати віру.

61. Аналогія важлива, якщо ми не забуваємо починати з реальної речі, а не з нашої мови.

Мовна ловушка може занадто багато покладатися на метафори та аналоги.

62. Людський розум повинен раціонально зрозуміти, що незрозуміло.

Немислиме не означає непізнаваність.

63. З святими ми можемо зрозуміти, яка ширина і довжина, висота і глибина, також знають надзвичайну любов до науки Христа, щоб ми могли наповнитися всією повнотою Бога.

Роздумати про любов Христа.

64. Творіння не було нічим, і в той же час це було щось.

Цікава думка Ансельма Кентерберійського.

65. Віра означає бути в контакті з чимось або досвідом чогось, і цей досвід важливий для знання.

Задоволення, яке призводить до божественного знання.

66. Це не призводить до визнання того, що Бог не простий, але складений. Він складається з точки зору його атрибутів, але в той же час це простий тим, що кожен атрибут знаходиться в інших.

Бог і його визначальна характеристика.

67. Інші природи немає, вони отримують буття Бога, і тому вони повинні прославляти Його.

Кожне природне істота виходить з мудрості Божої.

68. Тільки Бог є справжнім, тому що він єдина, проста, досконала та абсолютна; інші натури - людська природа теж - не є реальними, оскільки вони не просто, досконалі та абсолютні, вони просто.

Про поняття реальності.

69. Людина, усвідомлюючи, що він "не може нічого знати чи майже нічого", об'єднує два рівні, нуметичний та онтичний, рівень думки і рівень реальності.

Метафізичне відображення потрібно враховувати.

70. Бог є моєю обороною.

Це ніколи не вдається.


Our Miss Brooks: Conklin the Bachelor / Christmas Gift Mix-up / Writes About a Hobo / Hobbies (March 2024).


Схожі Статті