8 теорій альтруїзму: чому ми допомагаємо іншим ні за що?
Давати іншим, допомагаючи іншому, не чекаючи нічого взамін. Хоча сьогодні це не так звичайно, оскільки ми занурюємося все більш індивідуалістична культура , час від часу можна спостерігати існування великої кількості актів спонтанної щедрості та безкорисливої допомоги іншому. І не тільки людина: альтруїстичні дії спостерігалися у великій кількості тварин різних видів, таких як шимпанзе, собак, дельфінів або кажанів.
Причиною такого типу ставлення було предметом дебатів та досліджень з таких наук, як психологія, ethology або біологія, що генерує велика кількість теорій про альтруїзм , Йдеться про них, які будуть обговорюватися в цій статті, висвітлюючи деякі з найвідоміших.
- Пов'язана стаття: "Альтруїзм: розвиток просоціального самоврядування у дітей"
Альтруїзм: основне визначення
Ми розуміємо альтруїзм, як такий характер поведінки чи поведінки, який характеризується пошук добробуту інших, не очікуючи, що це принесе будь-яку користь , незважаючи на те, що подібні заходи можуть навіть шкодити нам. Таким чином, добробут інших - це елемент, який мотивує і керує поведінкою суб'єкта, а ми говоримо про точну дію чи щось стабільне в часі.
Альтруїстичні дії, як правило, добре помітні соціально і дозволяють генерувати добробут в інших, щось, що позитивно впливає на зв'язок між особами. Однак на біологічному рівні альтруїзм - це дія, яка в принципі це не є прямим вигідним для виживання і навіть це може призвести до ризику або спричинення смерті, що змусило різних дослідників думати про появу такого типу поведінки.
- Ви можете бути зацікавлені: "Теорія морального розвитку Лоуренса Кольберга"
Теорії про альтруїзм: дві великі точки зору
Чому живе істота може пожертвувати своїм життям, заподіяти йому шкоду або просто використовувати свої власні ресурси та зусилля в одному чи кількох діях, які вони не отримують прибутку був об'єктом чудових досліджень з різних дисциплін, створюючи велику кількість теорій. Серед усіх з них ми можемо виділити дві великі групи, в які можна вставити теорії про альтруїзм
Псевдо-альтруїстичні теорії
Цей тип теорій про альтруїзм є одним з найважливіших і мав більше уваги в історії. Вони називаються псевдо-альтруїстами, бо те, що вони пропонують, полягає в тому, що в основному альтруїстичні акти мають певну власну вигоду, навіть на несвідомому рівні .
Цей пошук не буде прямим і відчутним вигодам для виконання, але мотивація альтруїстичного акту полягає в тому, щоб отримати внутрішні нагороди, такі як самоврядування, відчуття того, що робить те, що вважається добрим іншим, або моніторинг морального кодексу. Також очікування майбутніх пропозицій буде включено з боку істот, яким ми надаємо допомогу.
Чисто альтруїстичні теорії
Ця друга група теорій вважають, що альтруїстична поведінка не пов'язана з наміром (свідомо чи ні) отримувати переваги, а скоріше, що частина прямого наміру сприяти добробуту іншому , Це були б елементи, такі як співпереживання або пошук справедливості, які мотивували б продуктивність. Такі типи теорій зазвичай враховують відносно утопію, тобто знайти повний альтруїзм, але цінують існування характерних для них особливостей.
Деякі з основних пояснювальних пропозицій
Два попередніх є двома основними існуючими підходами щодо функціонування альтруїзму, але в межах як великої кількості теорій включені. Серед них деякі з найбільш помітних є наступними.
1. Взаємний альтруїзм
Теорія, яка з підходу псевдоальтраумізму висловлює думку, що те, що справді рухає альтруїстичну поведінку, є сподіванням, що надана допомога згодом створить еквівалентну поведінку в людині, яка допомагає, таким чином, щоб в довгостроковій перспективі шанси на виживання посилюються в ситуаціях, коли ресурси можуть бути недостатніми.
Крім того, хто отримує допомогу від цього одночасно як правило, відчувають заборгованість перед іншим , Це також посилює і сприяє можливості взаємодії між обома особами, що сприяє соціалізації між не пов'язаними суб'єктами. У нього є відчуття боргу.
2. Нормативна теорія
Ця теорія дуже схожа на попередню, за винятком того, що вона вважає, що рухається людина, яка допомагає, це морально-етичний код чи цінності, його структурування та відчуття обов'язку щодо інших, отриманих від них. Також розглядається теорія наближення псевдоальтраумізму, оскільки те, що шукається за допомогою іншої, - це підкорятися соціальній нормі та сподіванням світу, що були здобуті в соціокультурному відношенні, уникаючи вини не допомагаючи і отримуючи задоволення, щоб зробити те, що ми вважаємо правильним (тим самим збільшуючи нашу самооцінку).
3. Теорія зниження стресу
Крім того, частина псевдо-альтруїстичного підходу, ця теорія вважає, що мотивом допомоги іншому є зменшення стану дискомфорту та агітації, спричиненої спостереженням страждань іншої людини. Відсутність дій спричинить провину і збільшить дискомфорт суб'єкта, в той час як Допомога зменшить дискомфорт, який відчуває сам альтруїстичний предмет за рахунок скорочення іншого.
4. Вибір спорідненості Гамільтона
Ще однією з існуючих теорій є те, що Гамільтон, який вважає, що альтруїзм породжений пошуком увічнення генів. Ця теорія вираженого біологічного навантаження має значення, що в природі багато хто з альтруїстичних форм поведінки спрямований на членів нашої власної сім'ї або з якими ми маємо певні зв'язки між собою .
Акт альтруїзму дозволив би нашим генам вижити і розмножуватися, навіть якщо наш власний виживання може бути порушено. Було відзначено, що велика частина альтруїстичної поведінки породжується у різних видів тварин.
5. Модель обчислення витрат та вигод
Ця модель розглядає існування розрахунку між витратами та вигодами як діючих, так і не діючих при виконанні альтруїстичного акту, вказуючи на те, що існує менший ризик, ніж можливі вигоди, які можна отримати. Спостереження за стражданнями інших людей спричинить напруженість спостерігача, що призведе до активації процесу обчислення. На остаточне рішення також вплинуть інші фактори, такі як ступінь зв'язування з предметом, який потребує допомоги.
6. Автономний альтруїзм
Модель, більш типова для чисто альтруїстичного підходу, передбачає, що емоції є тим, що породжує альтруїстичний акт: емоція до суб'єкта, що переживає біду або до ситуації, породжує, що основні принципи посилення та покарання більше не враховуються. Ця модель, зокрема, працювала Каріловським, враховує, що для альтруїзму насправді таке необхідно що увага зосереджена на іншому (Якщо б це зосереджувалося на самих себе і викликало відчуття, ми зіткнемося з продуктом нормативної теорії: альтруїзм - це факт почуття себе добре про себе).
7. Гіпотеза емпатії-альтруїзму
Ця гіпотеза, на думку Бейтсона, також розглядає альтруїзм як щось чисте, а не упереджене наміром отримати будь-яку нагороду. Передбачається наявність декількох факторів, які необхідно враховувати, будучи першим кроком для того, щоб бути в змозі сприйняти потребу допомоги від інших, диференціювання їхньої нинішньої ситуації з тим, що означало б їхнє благополуччя, сприйнятливість цієї потреби та зосередження уваги на інших , Це породжуватиме емпатію, поставивши себе на місце іншої і переживаючи до нього емоції.
Це спонукає нас шукати їх добробут, розраховуючи найкращий спосіб допомогти іншому (щось може включати надання допомоги іншим). Хоча допомога може принести певну соціальну або міжособистісну винагороду, але це це не є метою самої допомоги .
8. Співчуття та ототожнення з іншим
Інша гіпотеза, яка вважає альтруїзм чисто чистою, пропонує той факт, що те, що породжує альтруїстичну поведінку, є ототожненням з іншим, в контексті, в якому інший сприймається як потребує допомоги та через ототожнення з ним ми забуваємо межі між собою і особою, яка її потребує , Це призведе до того, що ми прагнемо до їхнього добробуту, так само, як будемо шукати і наших.
Бібліографічні посилання:
- Батсон, CD. (1991). Питання альтруїзму: На шляху до соціально-психологічної відповіді. Хіллсдейл, штат Нью-Джерсі, Англія: Lawrence Erlbaum Associates, Inc.; Англія
- Фейгін, С.; Оуенс, Г. і Гудйєр-Сміт, Ф. (2014). Теорії людського альтруїзму: систематичний огляд. Annals of Neuroscience and Psychology, 1 (1). Доступно за адресою: //www.vipoa.org/journals/pdf/2306389068.pdf.
- Герберт М. (1992). Психологія у соціальній роботі. Мадрид: Піраміда.
- Карлівський, Я. (1982). Два типи альтруїстичної поведінки: робити добре, щоб почуватись добре, або щоб інші почувалися добре. В: Derlega VJ, Grzelak J, редактори. Співпраця та сприяння поведінці: теорії та дослідження. Нью-Йорк: Academic Press, 397-413.
- Кольберг, Л. (1984). Нариси морального розвитку. Психологія морального розвитку. Сан-Франциско: Харпер і Роу, 2
- Тріверс, Р.Л. (1971). Еволюція взаємного альтруїзму. Квартальний огляд біології 46: 35-57.
