Аффективна Джиро: що це таке, як він перетворив соціальні науки
Кожного певного часу розвиток науки та філософії у наших суспільствах це ознаменувалося перетвореннями, які передбачають обіцянку, що ми будемо знати щось нове, або принаймні, що ми це будемо знати по-іншому.
Таким чином, ми могли визначити різні етапи, які були започатковані з настання відхилення, обертання, повороту, зміни, повороту. Тобто, зміна шляху і значення в побудові знань.
Це сталося з різними нюансами і дисциплінами також різними. Зокрема, в рамках соціальних наук останніх десятиліть було набір творів, згрупованих під назвою "Джиро Affectivo" (Афективний поворот).
- Пов'язана стаття: "Що таке конструктивізм в психології?"
Що таке афективна черга?
Афективна Джиро - термін, з яким його називають різні роботи в рамках соціальних наук , теоретичні наміри яких сформульовані головним чином двома способами (Лара та Енсісо, 2013): інтерес до емоцій, що мешкають у суспільному житті, з одного боку, і зусилля з виготовлення знань, які поглиблюють емоціонізм суспільного життя ( на відміну від раціоналізації, характерної для традиційних наук), з іншого.
Кажуть, що це "Джиро", оскільки воно являє собою перерву з об'єктом вивчення, в якому традиційно вирішувалося виробництво знань у рамках соціальних наук. Це також "Affective", тому що нові об'єкти знання - це точно емоція та прихильність .
Деякі теорії, згруповані в межах «афективного повороту», були, наприклад, сучасною переробкою психоаналітичної теорії, теорією мережі акторів (яка особливо пов'язує наукові дослідження з технології), феміністських рухів та теорій , географічна культура, постструктуралізм (що з'єднується особливо з мистецтвом), деякі теорії всередині нейронауки та ін.
Подібним чином, деякі з попередників цієї зміни маршруту, яку ми знаємо як "Джиро Affectivo", є психосоціальними теоріями, що виникли в другій половині ХХ століття, як соціоконструктивізм, дискурсивна соціальна психологія, культурологія емоцій , інтерпретативна соціологія, соціолінгвістика та ін. (яка, у свою чергу, взяла кілька найбільш класичних теорій соціології, антропології та феноменологічної філософії).
- Може бути, вас цікавить: "Біополітика: що це таке, як Мішель Фуко це пояснив?"
Три теоретико-практичних наслідків емоційного повороту
Щось, що виникло з "Лінгвістичного Джиро", - це пропозиція про те, що емоції можна вивчати поза біологією та фізіологією, з якою соціальні науки могли б розробляти власні методи дослідження; методи, які б пояснювати як досвід (тіло) пов'язаний з громадським життям, і всесвітньо .
Подібним чином, і, не звільняючись від критики та суперечок, ця пропозиція призвела до побудови різних методів дослідження, де емоції та прихильності не тільки набирали силу; а взаємодії, дискурси, тіло або стать (і його культурну та історичну мінливість), як соціальні та психічні мобілізатори; а також як потужні забудовники знань.
Далі ми будемо проводити аналіз Lara і Enciso (2013, 2014) для синтезу три з теоретичних та методологічних наслідків афективного повороту .
1. Переосмислити тіло
Основна посилка в афективному повороті полягає в тому, що емоції та прихильність мають дуже важливу роль у трансформації та виробництві суспільного життя. Наприклад, в межах установ та їх секторів (засоби масової інформації, здоров'я, законність тощо), які впливають на те, як ми пов'язані один з одним та про те, як ми переживаємо світ.
У той же час емоція та прихильність - це тілесні явища (вони відбуваються в організмі, тому що вони "впливають", вони з'єднують тіло зі світом, це відчуття, яке відчувається і відбувається на рівні попереднього). Ці явища можуть бути зміщені, а також передані через дискурс.
Таким чином, організм перестає бути лише суб'єктом або стабільним, фіксованим або визначеним організмом; Це також розуміється як процес, який має біологічне посередництво, але це не єдине .
Одним словом, вплив і емоції стають важливими як одиниця аналізу, з якою організм виходить за межі біології, що пояснював це лише в органічному та / або молекулярному відношенні. Це дозволяє нам думати про те, як досвід формує суспільство та простір, а отже, і процеси, такі як ідентичність або приналежність.
2. Ураження чи емоції?
Те, що було обговорено особливо з часу афективного повороту, є різниця і зв'язок між "прихильністю" і "емоцією", а пізніше "почуттям" , Пропозиції відрізняються залежно від автора та традицією або дисципліною, в якій вона оформлена.
Якщо сказати дуже коротко, "вплив" буде силою або інтенсивністю досвіду, який схильний до дії; і емоція буде закономірним тілесно-мозковим відгуками, які культурно визнаються, і обмежують форму соціальних зіткнень.
Зі свого боку, "почуття" (концепція, що розвинулася особливо важливим чином в частині неврологічних наук, що вплинула на емоційний поворот), буде посилатися на суб'єктивний досвід емоцій (Останнє буде більш об'єктивним досвідом).
- Пов'язана стаття: "8 типів емоцій (класифікація та опис)"
3. Захист трансдисциплінарності
Нарешті, Affective Guyo характеризувався захистом міждисциплінарної методологічної позиції. Це починається з припущення, що єдиного теоретичного потоку недостатньо, щоб пояснити складність впливу, і як ці впливи організовують наш соціальний та культурний досвід , з якими, необхідно вдатися до різних орієнтацій.
Наприклад, деякі з методів, що отримують силу від Emotional Giro, були дискурсивними методологіями, наративним аналізом, емпіричними підходами; у зв'язку з генетичними науками, квантовою фізикою, неврологічними та інформаційними теоріями.
Бібліографічні посилання
- Енсісо, Г. і Лара, А. (2014). Емоції та соціальні науки в ХХ столітті: приквел Емоційної Жиро. Athenea Digital, 14 (1): 263-288.
- Лара, А. і Енксіо, Г. (2013). Ефектний поворот Athenea Digital, 13 (3): 101-119.
