Екологічна теорія Арне Нейс: ми є середовищем, в якому ми живемо
До кінця ХХ століття, як психологія, так і інші дисципліни, відповідальні за вивчення різних аспектів людського буття, зрозуміли, що як людина, ми відключені від оточення, в якому ми живемо ; Тобто, ми - особистість, у самому прямому сенсі слова. Ця ідея може здатися дуже химерною таким чином, але насправді вона продовжує відчувати себе на нашому способі мислення.
Наприклад, коли ми кажемо, що кожна людина працює своєю долею, або що життя кожного залежить головним чином від того, як він керує своєю силою волі, ми поводимося з людським життям як би щось відірване від контексту.
Ця ідея також переважала в західній філософії і, отже, призвела нас до прийняття стилю життя, заснованого на використанні природи так, якби це була проста колекція ресурсів. Але це закінчилося, серед іншого, завдяки роботі філософів середовища, серед яких підкреслив норвезький мислитель Арне Найс , Потім ми побачимо, як він думав і як він задумав наш спосіб життя.
- Пов'язана стаття: "Як психологія та філософія однакові?"
Хто був Арн Найс?
Цей філософ народився в Осло в 1912 році, а в 1933 році він став наймолодшим професором Університету Осло ; Він присвятив себе викладання філософських класів.
Як молода людина, Нейс виявив інтерес до навколишнього середовища та захисту природи, навіть тоді, коли екологізм практично не існував. Однак він почав втілювати свої ідеї на практиці після виходу на пенсію.
У 1970 році він прикутав до району, розташованого поблизу водоспаду, розташованого на фьорді, де вони планували спорудити греблю і вимагали зупинити проект, а також допомогли активізувати багато інших дій екологів на основі прямої дії .
Цей тип досвіду зробив Арне Найс формування філософії про відносини між людьми та природою.
- Пов'язана стаття: "Люди, які живуть у контакті з природою, мають краще психічне здоров'я"
Екологічна теорія Арне Найс
Філософія Нейса Як правило, це підсумовується з гаслом "думаю, як гора" , що цей еколог іноді використовував, хоча його вперше застосував ще один активіст Альдо Леопольд. Ця фраза, що нагадує буддійські прислів'я, насправді не виражає складної ідеї, щоб зрозуміти: цей норвезький мислитель вважав, що лікування людей як їхнє щось окреме від решти природи реагує на ілюзію, міраж.
Причина цього колективного марення це пов'язано з антропоцентризмом , віра в те, що все існує для того, щоб відповідати потребам людини, як би він був частиною саду готелю. Як історично, наш вид мав певний успіх під час адаптації середовища до своїх інтересів, ми вважали, що це завжди буде так, і це є причиною для навколишнього середовища: надати нам ресурси, які ми можемо споживати.
Інша думка про те, що ми повинні вважати гору, полягає в тому, що серед наших головних інтересів має бути захист навколишнього середовища; таким чином ми зменшуємо шанси природних катастроф і з цим ми чудово вдосконалюємо наші перспективи насолодитися якістю життя.
- Може бути, ви зацікавлені: "Антинаталізм: нинішня ситуація проти народження більшої кількості людей"
Розширена свідомість
Обидва Арне Нейс і Альдо Леопольд вважали, що через здатність думати абстрактно, ми повинні взяти на себе відповідальність за навколишнє середовище. На відміну від тварин з обмеженими пізнавальними здібностями, ми можемо думати про довгострокові наслідки речей, і тому етична необхідність робити все можливе, щоб зменшити наш негативний вплив на навколишнє середовище.
Отже, в гармонія з природою є ключем до спільного життя правильно і в якому більшість мешканців планети користуються тим фактом, що еволюція створила вид, здатний думати про все. Замість того, щоб зосередити свої занепокоєння на банальних аспектах повсякденного життя, ми повинні озирнутися та захистити місце, з якого ми походимо: біосфера.
"Глибоке Я"
Арне Нейс запропонував концепцію "екологічного", щоб згадати це самоврядування, в якому поняття, яке ми самі по собі маємо, пов'язане з природним середовищем, до якого вона належить, і до спільноти живих істот, які в них живуть. Захист цієї форми самопізнання може змусити нас бачити себе не як особистість, а як частина мережі живих істот і форм вираження природи : орли, риба, вовки та ін
Звичайно, здається, що цей спосіб мислення вплинув на філософії амеріндійських та анімістичних народів, хоча Нейс не приділяв великого значення духовному виміру, який завдає шкоди цій перспективі. У будь-якому випадку зрозуміло, що це спосіб мислення, який зараз буде прийнятий багатьма людьми.
