Механізм XVII століття: філософія Декарта
The 17 ст Починається з a наукова революція і закінчується політичною революцією в Англії (1688), з якої народжується сучасна ліберальна держава. Теократична монархія замінена конституційною монархією. Локк філософськи виправдовує революцію, яка ставить причину вище традиції та віри.
Механізм сімнадцятого століття: Локк і Декарт
Барокко домінує століття. Картина наповнена темрявою, тінями, контрастами. В архітектурі чисті лінії і лінії ренесансу руйнують, крутяться, баланс поступається місцем руху, до пристрасті. Барокко і тіло. Наявність смерті, подвійного. Різниця між дійсністю і сном. Великий театр світу, світ як представництво (Calderón de la Barca). Жанр роману консолідується (Кіхот з'являється в 1605 році; в XVII ст. піраскерний роман торжествує). У живописі Веласкес (1599-1660).
Концепція світу стає науковою, математичною та механічною. Вчені продемонстрували механічну природу небесних і земних явищ, і навіть тіла тварин (кінець Анімізм ).
Наукова та інтелектуальна революція
Наукова революція означала рух землі від центру всесвіту. Можна дати початок революції 1453 р., З виданням Революції небесних орбіт, Коперник , який запропонував, щоб Солнце, а не Земля, було центром Сонячної системи. Однак фізика Коперника була аристотелевою, і його система не мала емпіричної демонстрації. Галилео Галілей (1564-1642) був найефективнішим захисником нової системи, підтримуючи його своєю новою фізикою (динамікою) і надаючи телескопічні докази того, що Місяць та інші небесні тіла не були більш "небесними", ніж Земля. Проте Галілей вважав, як і греки, що рух планет був круговим, хоча його друг Кеплер показав, що орбіти планети були еліптичними. Остаточне об'єднання небесної і земної фізики відбулося в 1687 році з виданням Ньютона Principia Mathematica.
Закони руху Росії Ісаак Ньютон Вони підтвердили думку про те, що Всесвіт була чудовою машиною. Ця аналогія була запропонована Галілеєм, а також Рене Декарт, і стала популярною концепцією в кінці цього століття.
В результаті ідея активного і пильного Бога, якою виражається цілеспрямованість на останній лист дерева, була зведена до інженера, який створив і підтримував ідеальну машину.
З самого походження сучасної науки існують дві суперечливі концепції: стара платонічна традиція підтримує чисту і абстрактну науку, яка не підлягає критерію корисності (Генрі Более : “наука не повинна вимірюватися за допомогою допомоги, яка може бути надана на спину, ліжко та стіл”), Вундт і Титченер вони будуть прихильниками цієї точки зору для психології. Однак у цьому столітті розвивається ідея використання утилітарної, практичної, прикладної науки, найпотужнішим захисником якого є Френсіс Бекон. У наступному сторіччі ця традиція міцно закріплена в Англії та Північній Америці, орієнтуючись на боротьбу проти інтелектуалізму.
Наукова революція в будь-якому з двох концепцій повторює давню атомістичну ідею, згідно з якою деякі сенсорні якості об'єктів легко вимірювати: їх кількість, вага, розмір, форма та рух. Проте, інші не такі, як температура, колір, текстура, запах, смак або звук. Оскільки наука повинна бути кількісно визначена, вона може мати справу лише з першим типом властивостей, званими первинними властивостями, які атомісти приписували самим атомам. Вторинні властивості протистоїть первинним, оскільки вони існують лише у сприйнятті людини, що виникає внаслідок впливу атомів на органи чуття.
Психологія була б заснована, через два століття, як вивчення свідомості і, отже, включила в свій об'єкт всі сенсорні властивості , Біхевіористи, пізніше, вважають, що об'єктом психології є рух організму в космосі, відкидаючи інше. Рух, звичайно, є основною якістю.
Два філософа в цьому столітті представляють дві класичні тенденції наукової думки: Декарт для раціоналістичного бачення, концепція чистої науки, а Локк для емпіризму, з уявленням про утилітарну або прикладну науку.
