"Porqueyolovalguismo": нарцисична філософія застосовується до повсякденного життя

Ми неодноразово говорили про нарцисизм. Цей спосіб близькості до патологічного означає ті люди, чия захоплення для себе перебільшена .

Звичайно, такий спосіб мислення також кристалізується в діях та ставленнях, що є відчутними на щоденній основі. Як казав класичний слоган шампуню L'Oreal, це люди, які пересуваються через життя, надихаючи максі "тому, що я стою того". Це походження поняття "porqueyolovalguismo", яке я зупинюся пояснити в сьогоднішній статті .

Можливості та контекст

Контекстуалізувати. Як в Іспанії, так і в більшості країн Латинської Америки, ми постраждали від серйозних економічних криз, які занурили нас у культурну ситуацію, коли робота є майже благом. Якщо рівень безробіття у молодих людей на півдні Європи становить понад 25% і майже 50%, то не дивно, що їх ментальність щодо роботи мутує.

У попередньому контексті відносного достатку робочих місць працівники мали змогу відхиляти певні пропозиції, які не відповідають певним вимогам (зарплата, години, відстань) ... Робочі не могли приймати певні робочі місця, які не давали їм стимулу ; Зрештою, за короткий час вони могли знайти щось більше за їхніми уподобаннями та вимогами. Після руйнівних наслідків кризи ситуація вже не так.

На жаль, і поки не буде універсального базового доходу, який гарантує матеріальне існування громадян, ми повинні продовжувати працювати "з чогось", щоб зберегти себе. У сценарії повної нестачі робочих місць ця ментальність практично повністю зникли: ми повністю готові прийняти будь-яку пропозицію про працю , хоча винагорода або інші характеристики пропозиції є нашим невдоволенням.

"Порчеооловагугізм" в культурі без зусиль

Звичайно, що існує нагальна необхідність прийняти будь-яке пропозицію роботи - це дуже погана новина для нашого суспільства. Це явний ознака того, що у країні недостатньо розвиненою продуктивної структури для надання різноманітних пропозицій та проектів (праці та життя) її громадянам.

Як ми реагуємо на цю ситуацію? Більшість людей намагаються пристосуватися до цієї нової реальності і пішли у відставку, припускаючи, що немає іншого вибору, як тільки потягнути вперед і прийняти "що є". Це менталітет, який ризикує потрапити в те, що психолог Бертран Редаддер кваліфікується як "задоволений рабський синдром", тобто невротизм, пристосований до прямо неприйнятної ситуації.

З іншої крайності ми знаходимо "porqueyolovalguismo". Особи, які в основному вважають, що вони заслуговують на все найкраще і не хочуть приймати, що їх роботодавець не платить їм те, що вони думають, що вони заслуговують. Це люди, які мають дуже високу концепцію про себе , до того, як виявляти агресивні тенденції до тих, хто не визнає і не похвалить свої передбачувані "якості"; люди, які вважають, що ця планета була розміщена у їх розпорядженні для повного здійснення і насолоди, з тим щоб вони могли вичерпати з неї максимально можливу користь і, при можливості, за рахунок особистих зусиль, еквівалентних нулю.

Ми говоримо про симптом, який не тільки присутній на робочому місці, але й узагальнений практично на всіх аспектах життя, в якому особа ", бо і мужня людина" може показати свій особливий спосіб буття.

Ставлення індивіда "поркейоловалого"

Ми не збираємося шукати винуватців або зловмисників, тому що ми не вважаємо це функцією цього письма. Проте, було б недоцільно вказати на те, що в глобалізованому світі, де ми живемо (в яких такі поняття, як "конфіденційність" або "конфіденційність", були занедбані) соціальні мережі вплинули на акцентування поведінки багатьох людей, які вже мали схильність до високого его .

Можливість публікації нашого досвіду на таких платформах, як Facebook, Instagram або Twitter, спричинила зміни в потребах цих людей, які зацікавлені в затвердженні інших: пошук "подобається" або позитивні коментарі від друзів в RRSS на фотографіях, коментарях або особисті думки сприяють підвищенню самогубства та самооцінки тих, хто його отримує, що підсилює можливість повторення дій у майбутньому, завжди з менталітетом, щоб отримати якомога більше впливу, наскільки це можливо.

Чим більша увага приділяється, тим більше мотивів ці люди мусять припускати, що вони повинні більше розповісти про себе та показувати якомога більше "відповідних" аспектів їх повсякденного життя, як вони можуть, у фантазії припускають, що їхні "послідовники" тривожні щоб дізнатися, що нове існує в житті "поркейоловалого".

• Пов'язана стаття: "Гордість: 6 загальних рис марних людей"

Протагоністи його власного життя ... і інших людей

У своїй ментальності, в якій вони абсолютні головні дійові особи, і все обертається навколо них, "поркейоловаглого" узаконювати свою зарозумілість на підставі фальшивої віри (але дуже реальної для них), що ми повинні подякувати їм за те, що вони існували і для надання іншим їх простою присутністю, як нової форми васалізму в XXI столітті, в якому ми повинні поклонитися і поцілувати землю, на яку вони ходять, і аплодувати всім їх поведінці, однак вони можуть бути поганими.

Як ми говоримо в Іспанії, ці предмети "з задоволенням знають один одного", що є вираженням атононамії, який каталогізує та визначає ставлення до життя тих, хто вважає, що їхній погляд на думку, критерії, компетентність або талант краще, ніж решта ,

В якості висновку: відкинути моральну перевагу

Звичайно, цей текст не спрямований на те, щоб зосередити увагу на тих людях, які люблять себе або вважають, що вони можуть сприяти суспільству, в якому вони інтегровані. Ми повинні розрізняти здорову самооцінку та роздуте та перебільшену самооцінку .

Негідним для людей "porqueyolovalgo" є їхня тенденція виявляти свою моральну перевагу по відношенню до інших людей. Свобода волі не може бути виправдана сліпо в контексті співіснування та спільного використання спільних просторів та ресурсів. Як ми вже говорили на початку цього написання, хоча багато хто вважає, що вони можуть розпорядитися найбільшою кількістю переваг, не роблячи жодних внесків у цьому відношенні (ми не знаємо, чи через нестачу чутливості, зрілості, співпереживання чи чистого і простого несвідомого), решта з нас не є Ми не повинні дозволяти людям топтати наші права або намагатися виправдати свої привілеї на основі їх гордості.