Теорія морального відключення Альберта Бандури
Якщо ми думаємо про історичні моменти, такі як Друга світова війна, то можна подумати про те, наскільки так багато солдатів та громадян можуть мати певні кваліфіковані поведінки, такі як військові злочини та злочини проти людства, такі як ті, що проводяться в концентраційних таборах. , Такі самі сумніви можуть виникнути в таких ситуаціях, як насильство над дружиною або гендерне насильство, або в менш драматичних контекстах, таких як ті, хто здійснює розбій або шахрайство. І нам не потрібно рухатись у районах незаконність: ми також можемо попросити, наприклад, як можна, що люди, які цінують вірність, насамперед можуть стати невірними.
Є багато спроб пояснити, яким чином люди, які взагалі не могли або не повинні виконувати ці та інші форми поведінки за те, щоб протидіяти їх принципам, здійснили їх. Однією з запропонованих теорій є lдо теорії морального відключення Бандури , яку ми коротко розглянемо в цій статті.
- Пов'язана стаття: "Теорія соціального навчання Альберта Бандури"
Теорія морального відключення: основні принципи
Теорія морального відключення Бандури пропонує, що під час нашої еволюції та розвитку поведінка соціально посилюється або карається шляхом застосування різних процедур, регулювання, яке з часом ми усвідомлюємо через соціалізацію , Поступово ми набуваємо та розвиваємо почуття етики та моралі, регулюючи нашу поведінку на основі цінностей, які встановлюються в нашому способі буття. Таким чином, ми схильні вести себе таким чином, що відповідає правилам поведінки, які ми усвідомили, саморегулюючи.
Проте іноді люди можуть здійснювати дії, що суперечать згаданим внутрішнім значенням та нормам (для зручності, конформізму чи виживання серед інших можливих причин), що, як правило, викликає диссонанс між нашим виконанням і нашим думай Це призведе до збільшення внутрішньої напруженості і виникнення суб'єктивного дискомфорту перед своєю діяльністю, коли виникає моральний конфлікт .
У цих випадках, і особливо коли трансгресія передбачає сильний розрив з нашими переконаннями та цінностями, Бандура зазвичай називає вибіркове моральне відключення , використовуючи різні оборонні механізми, які дозволяють спробувати легітимізувати власні дії, незважаючи на протидію їхньої моральній системі, дезактивацію саморегуляції та моральну цензуру, поки ці елементи не стануть невідповідними та виправданими для людини.
Це відключення відбувається поступово, так що вони поступово залишаються приймаючи все більше і більше поведінки, які спочатку вважатимуться неприйнятними, абсурдними, жорстокими або навіть злочинці. Отже, самооцінка захищена, і звичайний процес саморегуляції не з'являється, оскільки застосовуються різні оборонні механізми.
Ця теорія починається з концепції, що взаємодія між поведінкою та думкою глибоко впливає на екологічні, особисті та поведінкові фактори, моральність також впливає на вплив пізнання, емоцій та соціальних взаємодій. Теорія морального відключення Бандури, як ми бачимо у вступі, є застосовні у всіх ситуаціях: від найпростіших чи тривіальних до великих військових злочинів , Очевидно, що більша тяжкість розколу між поведінкою та мораллю, більша складність використання, і більша потреба в інтенсивному застосуванні захисних механізмів, які перешкоджають знищенню самосвідомості та самоповаги.
- Ви можете бути зацікавлені: "Теорія морального розвитку Лоуренса Кольберга"
Чотири основних рівня
Теорія морального відключення пропонує, що це відключення може відбуватися в різних областях або рівнях, в залежності від того, де він знаходиться, або з тим, що механізми, які використовуються в собі, працюють. Таким чином, ми можемо знайти чотири великих домени.
1. Локус поведінки
Цей домен відноситься до безлічі процесів, в яких елемент, на якому здійснюється модифікація, - це поведінка, про яку йде мова , Дії переосмислюються за допомогою різних механізмів, зменшуючи їх суворість.
2. Locus дії
У цьому випадку момент, коли суб'єкт вводить зміни, щоб зменшити когнітивні спотворення, спричинені їх діями, є його власний рівень особистої відповідальності сприймається ним , зменшуючи це на основі конкретних механізмів.
3. Результат локусу
Головним поворотним моментом у результатах локусу є, саме, результати дій. Вона заснована на зменшити важливість і серйозність фактів та їх наслідків або ігнорувати їх .
4. Локус одержувача дій
Тут мета чи механізм, щоб уникнути дискомфорту, полягає в тому, щоб шукати пояснення поведінки жертви або одержувача аморальних актів. Головним чином заснований на звинуваченні іншого або зменшенні їх вартості як людини .
Захисні механізми
Теорія морального відключення Бандури пропонує, що людина використовує різні механізми когнітивного типу, щоб виправдати свою поведінку, коли це проти його моральні та етичні принципи. Зокрема, запропоновано вісім основних механізмів, які є наступними.
1. Моральне обгрунтування
Оборонний механізм морального відключення, в якому проводиться поведінка і суперечить значенням і віруванням суб'єкта, захищається як засіб, що використовується для досягнення гідної та вищої мети, що виправдовує вчинені діяння. Реальність переосмислена позитивно, таким чином, що аморальний акт стає справді похвальним в очах його виконавця , Це один з механізмів, які будуть покладені в зону поведінки, і його присутність у військовій сфері та в тероризмі є спільною. Це характерно для локусу поведінки.
2. Евфемістична мова
Модальність оборонного механізму, в якому інтенсивність і тяжкість аморальне поведінка зменшується або спотворюється через мову , виражаючи себе таким чином, що він втрачає свій шкідливий характер. Іншими словами, ставлять нейтральні імена до аморальних вчинків. Це також є частиною локусу поведінки.
3. Переміщення відповідальності
Механізм широко використовується сьогодні, мова йде про віднесення всієї або більшої частини відповідальності за самі дії до інших людей або ситуацій , У багатьох випадках ця людина має певну позицію переваги стосовно предмета. Шанс, момент і місце чи інший предмет можуть служити елементом, який може змістити відповідальність за діяння.
Він зазвичай використовується на робочому місці, а також в інших більш драматичних ситуаціях. Фраза, яка підсумовує частину цієї концепції, - це "просто слідувати заказу". Вона заснована на приписуванні провини іншим, що могло б стати його механізмом, характерним для локусу дії.
- Може бути, ви зацікавлені: "Висвітлення газу: найтонше емоційне насильство"
4. Поширення відповідальності
Подібний до попереднього механізму, який у цьому випадку, замість того, щоб бути приписаним одному людині, передбачає невелику частину вини, одночасно, коли він поширюється і поширюється всіма членами групи чи колективу. Таким чином індивідуальна відповідальність ослаблена, поділяючи провину серед усіх , або безпосередньо зникає. Частина локусу дій, в якій виправданість фактів трактується і перепризначається.
5. Мінімізація наслідків
Оборонний механізм зосереджувався на тому, що наслідки аморальних дій менш серйозні, ніж вони насправді. Це передбачає спотворити або вважати помилковим або перебільшеним для цілей проведеної поведінки. "Це не буде так погано". Область, в якій цей механізм буде частиною, є результатом локусу.
6. Вигідне порівняння
Головним чином, цей захисний механізм передбачає порівняння поведінки з одним, що вважається набагато гіршим, таким чином, що для порівняння перший не здається настільки серйозним , Типовий вираз "... але я нікого не вбив" - це простий приклад такого порівняння. Також загальним є використання як виправдання для виконання аморального вчинку те, що інше чи інші зробили щось гірше. Власний локус поведінки шляхом переосмислення фактів на основі цього порівняння.
7. Дегуманізація
Оборонний механізм застосовувався взагалі перед провиною перед наслідками власних дій для інших людей, будучи такими діями загалом величезним тяжінням. Вона заснована на вирахуванні людства з боку постраждалих, зменшуючи врахування їх як істот і зменшуючи їхнє життя. Це призводить до зниження рівня емпатії для них, сприяючи зменшенню або навіть усуненню відчуття дискомфорту, пов'язаного з заподіяним збитком. Багато актів війни та злочинів виправдовуються за допомогою цього засобу, будучи механізмом, який використовується на основі локусу одержувача дій.
8. Віднесення провини
Подібно до витіснення відповідальності та дегуманізації, вона грунтується на тому, що жертва є основним відповідачем за те, що той, хто вчинив аморальний акт. "Це буде шукати / я провокував" - це типова фраза, яка узагальнює цей механізм. Сама поведінка розглядається як нормальна реакція, породжена або ослаблена ситуацією і що інші заслуговують на таке поводження , Погане лікування та порушення - це деякі з контекстів, в яких використовувався цей механізм, характерний для локусу одержувача дій.
Бібліографічні посилання
- Бандура А. (1999). Моральне розмежування у вчиненні нелюдськостей. Огляд особистості та соціальної психології, 3 (3), 193-209.
- Бандура А. (2006). Механізми морального відсторонення в підтримку військової сили. Вплив вересня 11. Журнал соціальної та клінічної психології, 25 (2), 141-165.
- Рубіо Ф. (2016). Розумне відключення та насильство в підлітковому віці підлітків та молоді. Докторська дисертація. UNED.
- Оберман, М.Л. (2011).Моральне розмежування в самоуправляемом та однолітньому шкільному знущанні. Агресивна поведінка, 37, 133-144.
