Теорія соціального впливу Мішеля де Монтень
Якщо хтось просить нас пояснити, яким є влада, то дуже можливо, що ми визначаємо це як великий вплив на інших. Це може бути дуже корисним, оскільки це ще один спосіб збільшити наші ресурси, коли мова заходить про нашу волю. Той факт, що ви впливаєте на інших людей, наприклад, завдяки нашій популярності, може стати більш корисним і ефективнішим, ніж гроші, при формуванні поведінки інших людей.
Тепер ... Яка ціна бути еталонною цифрою для інших? Вже в шістнадцятому столітті філософ Мішель де Монтень відбився на тому, як слава та вплив поневолять нас .
- Пов'язана стаття: "Як психологія та філософія однакові?"
Хто був Мішель де Монтень?
Мішель Ейкем де Монтень був один з найважливіших філософів та есеїстів Відродження Європи , У 1533 році він народився в багатій родині, що живе в замку біля Бордо, і не міг насолоджуватися розкошами свого роду в ранньому дитинстві, тому що його батьки відправили йому жити з сім'єю бідних селян до Він перейшов у віці від трьох років у принципі, щоб він знав, що таке скромне життя.
Пізніше користувався ліберальною освітою виходячи з звички допитувати все, таку тенденцію, яка набула значної сили в Європі після століть релігійного догматизму. Звичайно, до того, як йому було шість років, йому дозволялося говорити лише по-латинськи, а французька мова була його другою мовою.
Зусилля, зроблені сім'єю Монтень, щоб зробити його членом інтелектуальної еліти. У 1571 році він приєднався до парламенту, де він працював більше десяти років, поки він не відчув, як насолоджується сімейною спадщиною.
У 1680 році, окрім початку подорожі до Європи, Він опублікував свій перший набір нарисів , тим, хто пішов ще на два томи пізніше. Він жив без серйозних економічних проблем і незадовго до того, як його смерть повернулася, щоб зайняти політичну позицію, на цей раз міський голова Бордо.
Теорія впливу Мішеля Монтень
Існує багато способів впливати на інших, не маючи великого резерву грошей; Наприклад, перебуваючи в стані, коли рішення, які ми робимо, можуть отримати користь або навчити інших об'єктивно. Багато політиків потраплять до цієї категорії.
Але, крім цього ... Чи має вона ціну, щоб мати велику силу впливу завдяки славі? Монтень вважав, що так, і ця ціна висока. Подивимося, як він стверджував.
1. Спокій є переважною державою
Монтень вважав, що все, що ми робимо, в принципі, ми живемо, не переживаючи. Таким чином, природний стан людини не повинен змушувати стикатися з непотрібними моментами стресу і прийняти погані з простотою та без драматургії.
2. Спокій має бути пов'язаний із загальним іміджем
Для простого факту життя в суспільстві, що ми будемо випробувати Частково залежить від того, як ми взаємодіємо з іншими , Наші сусіди та співгромадяни можуть багато зупинити своє життя.
- Пов'язана стаття: "4 стилі відносин, відповідно до Вікна Джохарі"
3. Ми намагаємося надати гарний образ
Щоб мати можливість поглинати ризик того, що наші відносини з іншими стають погано, ми намагаємось мати гарний публічний образ щось, що може змусити інших мати хорошу схильність боротися з нами. Але в той же час ми можемо намагатися не лише уникнути ризиків, але й використовувати надзвичайно потужний громадський імідж, щоб вплинути на інших і отримати привілейоване лікування.
- Ви можете бути зацікавлені: "Що таке Левіафан Томаса Гоббса?"
4. Громадський імідж є додатковою проблемою
Монтень вважав, що, хоча мета мати славу чи позитивний соціальний імідж полягає в тому, щоб насолодитися більш приємними життєвими умовами, які дають нам доступ до ресурсів, яким ми може не мати доступу без цих елементів, їхня присутність припускає багато додаткових проблем.
Для виконання підтримка того інструменту, який ми використовуємо для впливу на інших , ми присвячуємо час і зусилля, щоб прикидатися, робити публічні виступи і навіть створювати облігації передбачуваної дружби, щоб залишатися актуальними.
5. Спокій і слава несумісні
Можливо, можливість відчути себе здається дуже привабливим в певних обставинах, але в будь-якому випадку це те, що гарантує нам, що треба брати участь у додаткових турботах. Якось ми роздумуємо про наше благополуччя, ускладнюючи життя щоб зберегти артефакт (публічний образ), який потребує постійного технічного обслуговування, і який може бути повністю зруйнований за лічені секунди, наприклад, якщо виявиться, що в концерті, в якому ми співаємо, відбувається відтворення.
Тоді філософія Мішеля де Монтеньа призводить до простоти життя.
