Що таке Левіафан Томаса Гоббса?
Думка про те, що людина є принципово егоїстичною, багаторазово розвивалась багатьма мислителями протягом століть, що частково вплинуло на те, як ми розуміємо наш розум.
Наприклад, філософ Томас Гоббс є одним із великих представників цієї ідейної традиції, і це частково через одна з найвідоміших концепцій, яку він розробив: Левіафан .
- Ви можете бути зацікавлені: "вражаючий внесок Платона в психологію"
Що таке Левіафан у філософії?
The Левіафан, на англійській мові або Левіафані, як це відомо в загальному світі, - це, безумовно, найважливіша і трансцендентна робота англійського філософа, політика і мислителя сімнадцятого століття Томаса Гоббса.
Зроблючи довідку та письмове оформлення з чудовим майстерністю, автор посилається на самого боящегося біблійного монстра, щоб пояснити і обгрунтувати існування абсолютистська держава, яка підкорює своїх громадян , Написаний у 1651 році, його роботи були надзвичайно натхненними в політичних науках і, як це не парадоксально, в еволюції соціального права.
У біблійних Писаннях
Як ми вже зазначали раніше, характер Левіафана виходить з міфології та Писань Біблії , уряд яких середньовіччя використовував для виправдання королівських урядів "благодаттю Божою".
Левіафан - страшне істота, яке не має милості, скрупульості чи співчуття. Він має величезний розмір і, відповідно до Старого Завіту, був пов'язаний з самим дияволом і був переможений Богом, щоб перемогти над зло.
Але ... де є відносини між цим монстром і роллю держави, за Гоббсом ?
- Може бути, ви зацікавлені: "Як психологія та філософія однакові?"
Томас Гоббс та його політична адаптація Левіафана
Томас Гоббс народився в Англії в 1588 році в історичну епоху, коли Великобританії загрожувала побоювана та непереможна іспанська Армада. Цей філософ закінчив Оксфордський університет в схоластичних дослідженнях та філософській логіці який, під впливом таких авторів, як П'єр Гассенді та Рене Декарт, буде вважатися ключовим автором у розвитку західної політичної теорії.
Повертаючись до своєї праці, Левіафан - книга, яка складається з 4 частин, де він пояснює відносини між людиною та державою через консенсуальний пакт у відносинах влади між мандатом та мандатарем .
У принципі, Левіафан, уряд, є жахливою, але необхідною фігурою, яка, за Гоббсом, служить для того, щоб перемогти певний спокій і порядок, необхідний для прогресії цивілізації, а окремі особи не загрожують або не страждають від загроз або нападів з боку інших особистості
1. Людина
У цій частині людина проаналізована як людина, знання та мудрість. Людина складається і розвивається за допомогою досвіду; досвід, який визначається як повторення актів та досвіду, які будуть формувати суспільство. Він прийме слово для здійснення нав'язування істини, через ораторський та політичний дискурс .
Проблема виникає з такими ж бажаннями людини. Через матеріальні та пристрасні імпульси людей, індивідуальні інтереси завжди будуть проти інших , створюючи таким чином конфлікт, особливо шляхом пошуку сил і багатств.
У цьому анклаві Гоббс вимовляв у тому, що буде згадано як одне з найвідоміших фраз людства: "homo homini lupus est" (людина є вовком для людини). З цієї причини є стовпи в побудові суспільства етика, мораль і справедливість , Але, для Гоббса, потрібно щось більше.
2. Держава
Саме в цьому місці діє Гоббс представить поняття "Соціальний пакт" або "Соціальний договір" , маніпулювати та розробляти чоловіки для забезпечення індивідуальної безпеки та захисту, щоб покласти край конфліктам, з якими стикаються індивідуальні інтереси.
Саме в Державі, де моральні закони переважають над природними законами. Тобто, переважають колективні бажання проти пристрасних бажань людей. Для Гоббса Єдиною функцією уряду є встановлення та забезпечення миру , стабільність у суспільстві.
Автор захищає лише три можливі моделі влади: монархія (його улюблена), аристократія та демократія , у цьому точному порядку. Вона віддає перевагу абсолютизму, тому що це виправдовує загальне благо, де є приватні та суспільні інтереси, визнаючи, що "неможливо, щоб, якщо король багатий, його люди бідні".
- Пов'язана стаття: "11 типів насильства (і різних видів агресії)"
3. Християнська держава
Томас Гоббс був визнаним віруючим, але не з цієї причини доля Росії ціле місто було підпорядковане божеству , Більше того, він піддав сумніву Десять заповідей Мойсея за відсутність доказів, щоб довести, хто і для якої реальної мети ці закони продиктовані.
Тому автор сильно підкреслив залежність Церкви від государя, в даному випадку від монарха, щоб уникнути претензійних тлумачень, які шкодять спільному благу, миру, якого він так захищав.
Завершити приписуючи вторинна роль Церкви , підпорядкований верховному главі держави (католицьким королям), і буде вважатися верховним пастухом їхнього народу, що показує унікальну здатність законодавчо висувати своїх підданих.
4. Царство темряви
Будучи, мабуть, найбільш суперечливим розділом, Гоббс робить чітку та сувору критику релігійних установ, особливо Церкви. Назвіть цей розділ "Царство темряви" як частину корумпованої та цинічної структури, яка мала будинок Божий протягом всієї історії великих імперій, таких як римляни.
Обвинувачує християнських влади в тому, що вони ігнорують істину , бажання нав'язувати незнайомство з власною вигодою і, таким чином, мати масу добре ідологізоване з помилковими практиками, такими як ідолопоклонство святим, фігури, зображення або мощі, заборонені словом Божим.
Однак, і відсторонюючись від махінацій, він так сильно відкидає, Гоббс стверджує, що в деяких конкретних випадках слово істини може бути затьмарено або замовлено, якщо це призводить до дестабілізація держави через повстання що змінює встановлений порядок і статус-кво.
