Чому західні люди приєднуються до терористичних рухів, таких як ISIS (Ісламська Держава / Daesh)?

Цей текст є перекладом статті, спочатку написаної тут Міхаель Мухаммад Найт 03.09.2014.

The Ісламістська держава Нещодавно він опублікував ще один жахливий відеоролик, в якому він бачить нове обезголовлювання, знову закріплене джихадистом із західними коріннями. Як це часто трапляється, я отримав повідомлення з проханням пояснити.

Я - джихадист, який ніколи не став одним

Я був на один крок від того, щоб бути частиною ISIS.

Двадцять років тому я залишив свій католицький інститут у північній частині Нью-Йорка для навчання в медресе, фінансував Саудівська Аравія в Пакистані. Як недавній конвертер Я мав можливість жити в мечеті і вивчати Коран весь день .

Це сталося в середині дев'яностих років під час ескалації насильства між міліцією чеченського опору та російськими військовими силами. Після заняття ми включили телевізор і спостерігали, як передачі звідти наповнені стражданням і біль. Відео було жахливим. Так страшно, що я скоро вирішив відмовитися від моєї релігійної освіти взяти зброю і боротися за свободу Чечні.

Це не вірш, який читав у наших навчальних колах Корану, що змушувало мене воювати в мені, але мої американські цінності. Він виросло в вісімдесятих роках Рейгана. Я дізнався з мультфільмів Г.І. Джо до (згідно з текстами його основної теми) "боротьба за свободу, де б він не знаходився". Я прийняв ідею про те, що особи мають право - і обов'язок - втручатися в будь-яку частину планети, де вони сприймають загрози свободі, справедливості або рівності.

Для мене, факт бажання поїхати до Чечні не зводився до мого стану як мусульманина або "ненависті до Заходу". Це може бути важко повірити, але я думав про війну з точки зору співчуття. Як і багато інших американців, які зараховуються до армії, котрі рухаються любов'ю до своєї країни, Я прагнув боротися з пригнобленням і захищати безпеку та гідність інших людей , Я думав, що цей світ виглядав погано. Я поклав свою віру в чомусь магічні рішення стверджували, що світ може бути зафіксований відновленням автентичного ісламу і справді ісламської системи управління. Але я також вважав, що боротьба за справедливість має більшу цінність, ніж моє власне життя.

Нарешті, я вирішив залишитися в Ісламабаді

І люди, які прийшли переконати мене не воювати, не були тими мусульманами, які можуть бути позначені ЗМІ як ліберальні, реформістські друзі Заходу тощо. Вони були глибоко консервативними, деякі називали їх "нетерпимими". У тому ж навчальному середовищі, в якому мене навчали, що моя мама, тому що я не був мусульманином, буде вечорювати в пеклі, мені теж вчили, що я принесу більше користі для світу як учня, ніж як солдат, і що мені довелося бити, щоб бути більше, ніж тіло в кюветі. Ці традиціоналісти нагадували мені про те, як чорнило школярів є більш священним, ніж кров мучеників.

Засоби масової інформації зазвичай складають ясну лінію, яка розділяє наші категорії "хороших" та "поганих" мусульман. Мої брати в Пакистані зробили б такий поділ набагато складнішим, ніж багато хто може собі уявити. Ці люди, яких я мав як шанобливих супергероїв, розмовляючи зі мною як законний голос самого традиції, заявили, що насильство не найкраще, що я міг би запропонувати.

Деякі хлопці в моїй ситуації, здається, отримали зовсім іншу пораду

Легко припустити, що релігійні люди, особливо мусульмани, просто роблять те, що потребують їхні релігії. Але коли я думаю про імпульс, який я мав у своєму виступі на 17 років і стати борцем за справу чеченських повстанців, я розглядаю більше речей, ніж релігійні чинники. Мій сценарій уявив про звільнення Чечні і перетворення країни в ісламську державу було чисто американською фантазією , заснований на американських цінностях та ідеалах. Коли я отримую новини про американців, які летять через планету, щоб кинути себе в боротьбу за свободу, які не є їх власними, я думаю, що це "американська акція".

І це проблема

Ми підняті, щоб любити насильство і бачити військове завоювання як доброзичливий акт , Американський хлопчик, який хоче втрутитися в громадянську війну іншої нації, зобов'язаний своє бачення світу як для американських ідейсикастрацій, так і для фундаменталістських інтерпретацій письма.

Я виростав у країні, яка прославляє військову жертву та самовільно відновлює інші товариства відповідно до своєї власної точки зору. Я усвідомив ці цінності ще до того, як думав про релігію. Перш ніж навіть знати, що таке мусульмани, не кажучи вже про поняття, як "джихад" чи "ісламська держава", моє життя в Америці навчило мене, що саме це роблять сміливі люди.

• Джерело: The Washington Post