70 кращих знаменитих фраз Томаса Гоббса
Томас Гоббс (1588 - 1679) був видатним англійським філософом, який сильно вплинув на політичну філософію сучасної епохи. Автор Левіанана (1651), у своїх роботах він досліджував етичні рівні, що регулювали товариства вільного ринку.
Теорець лібералізму Гоббс залишив велику спадщину в дисциплінах як невід'ємну як політичну науку, історію, етику, фізику та геометрію.
- Стаття, яка може вас зацікавити: "70 кращих фраз грецьких філософів"
Фрази Томаса Гоббса, англійського філософа
У своїх текстах він говорив про важливість ліберальної держави та меж представницької демократії.
У сьогоднішній статті ми проведемо вичерпний огляд з кращими пропозиціями Томаса Гоббса , щоб зробити його філософське та політичне мислення більш доступним.
1. Бажання, що супроводжується ідеєю задоволення, називається надією; позбавлена такої ідеї, відчаю.
Роздуми над життєвими очікуваннями.
2. Сміх - це не що інше, як слава, яка народжується від нашої переваги.
Невеликий зразок морального та інтелектуального переваги.
- Це може вас зацікавити: "70 моральних фраз для формування вашої філософії життя"
3. Першим і основним законом природи є пошук миру.
Без цієї гармонії немає нічого іншого, що можна побудувати.
4. Креативність - це сила, оскільки вона має аспект розсудливості.
Добре говорити - це вага тону і змісту того, що буде сказано.
5. Страх і я народилися близнюки.
З аналогічними характеристиками.
6. Коли люди спираються на фальшиві підвалини, чим більше вони будують, тим більше руїна.
Основи великих компаній, тим міцніше, тим краще.
7. Людина є вовком для людини.
Homo homini lupus, мабуть, найвідоміша фраза Томаса Гоббса.
8. Життя - це вічний рух, який, якщо він не може просуватися прямолінійно, розгортається циркулярно.
У постійному динамічному процесі.
9. Ця приватна норма визначення хорошого є не тільки марною доктриною, але також згубною для публічної держави.
Відбиток етичного розрізу.
10. Лагідність є матір'ю філософії.
Як тільки ми не маємо нічого робити, ми можемо поміркувати над усім і нічим.
11. База всіх великих і міцних суспільств полягала не в взаємній волі, яку мали люди, а в взаємному страху.
Повага до влади - історично, клей, з яким суспільства можуть вижити.
12. Після такого обурливого, що можна сказати?
Іронічна відповідь до одного з його гостей.
13. Ідеї стимулюють розум.
Творчість народжується звідти.
14. Забороняється обов'язок, а обов'язок - кабала.
Коли ви отримуєте комусь користь, недовіру.
15. Коли двоє чоловіків хочуть одне і те ж, що не можуть насолоджуватися разом, вони стають ворогами.
Так працює конкурс
16. Месія був двома речами, жертвою козла та великої козла втечі.
Про Ісуса Христа і його життя.
17. Війна не складається лише в битві, але в волі до бою.
Що лежить за збройними конфліктами.
18. Юлій Цезар та інші імператори, які прийшли після нього, одержали те саме свідчення, тобто вони були канонізовані як святі.
Від високої політики до релігійного шанування.
19. Є дуже мало, хто настільки глуп, що не вважають за краще керувати собою, перш ніж управляти іншими.
Маючи власні критерії завжди краще.
20. Нерівність, яка існує зараз, була запроваджена цивільними законами.
На думку кількох фраз Томаса Гоббса, закон є генезисом нерівності.
21. До рівного справедливості відповідає також егалітарне застосування податків ...
Багаті не можуть платити менше, або соціальний контракт підривається.
22. Ми не шукаємо суспільства з любові до себе, а за нагороди та користь, які вона може принести нам.
Суспільство допомагає нам досягти наших бажань.
23. Демократія дійсно не більше, ніж аристократія ораторів, перервана часом тимчасовою монархією спікера.
Голос народу рідко представлений.
24. Поняття про праведність і незаконність, справедливість та несправедливість не мають місця на війні.
Це етичні змінні, які не стосуються військових конфліктів.
25. У характері людини ми знаходимо три основні причини сварки: конкуренція, недовіра та слава.
Щоб відобразити.
26. Іноді людина хоче знати результат дій, і тоді він думає про подібну дію та послідовні результати, які вона породжувала, за умови, що подібні дії будуть виконувати подібні результати.
Одне з таких фраз Томаса Гоббса, в якому він говорить про мотивацію людини.
27. Вільна людина є тим, хто, маючи силу і талант щось робити, не знаходить жодних перешкод для його волі.
Він безпосередньо зосереджується на цілі.
28. Язичники також мали свої сатурнали, і у нас є карнавали.
Форма колективного викупу.
29. Ті, хто затверджує думку, називають це думкою; але ті, хто не схвалює, називають це єресью.
Все залежить від точки зору, на думку Гоббса.
30. Більше, кому, за обіцянкою послуху, життя і воля тоді будуть завойовані і стають предметом.
Наприклад, з релігійним або ідеологічним ярмом.
31. Представлення суб'єктів для свого суверена вважається тривалим і не довшим, коли останній має право захищати їх.
Єдина вимога бути предметом.
32. Самозванцям не потрібно дуже багато вивчати природні причини, але їм потрібно лише використовувати загальне незнання, дурість і забобони людства.
Модус дії людей, які не стикаються з обличчям до обличчя.
33. Рівність можливостей призводить до рівності сподівань у досягненні наших цілей.
Моральний принцип, який є передумовою меритократії.
34. Я збираюся приступити до моєї останньої поїздки; Я збираюся зробити великий стрибок у темряві.
Про смерть
35. Христос не залишив своїх служителів цього світу, якщо вони також не наділені цивільною владою, не мають повноважень наказувати інших людей.
Орган важко зрозуміти.
36. Відпустка є батьками філософії.
Інша фраза Гоббса з посиланням на важливість дозвілля в розвитку нашого мислення.
37. Боячись невидимої сили, придуманої розумом або уявленням від історії, яка була прийнята публікою, ми називаємо це релігією; якщо вони не були прийняті, забобони.
Відповідне роздум про вірування.
38. Як може людина, яка не мала надприродного одкровення, переконатись, що той, хто заявляє, що закон зробив це через одкровення? І як він може бути зобов'язаним підкорятися цим законам?
Думка про генезис законів.
39. Коли людина через свою природну шорсткість прагне зберегти те, що, будучи зайвим для нього, є необхідним для інших, і, завдяки завзяттю його пристрастей, не може бути виправлено, йому доведеться вигнати з суспільства тому що це небезпека для неї.
Він заслуговує в'язниці, за Гоббсом.
40. Якщо людина підозрює, він не робить нічого іншого, крім засвоєння загальної суми, додавши частини або замислюючи решту шляхом віднімання.
Про наш спосіб мислення
41. Звідси випливає, що абсурдні та хибні твердження - якщо вони є загальними - не можуть бути взаєморозуміння, хоча багато хто думає, що вони розуміють їх, коли насправді вони обмежуються повторенням слів у низькому голосі або навчанню їх серцем.
Логічне міркування про людське розуміння.
42. Серед захворювань держави я розглядаю, насамперед, ті, що виникають унаслідок недосконалого інституту та нагадують захворювання природного тіла, що виникають при неповноцінному народженні.
Шукаєте метафори між здоров'ям держави та фізичним здоров'ям.
43. Отже, людина така ж, як актор, як на сцені, так і в звичайній розмові.
Ми всі діємо так, як це найбільше підходить нам.
44. Страх невидимих речей є натуральним насінням того, що кожен називає релігією.
Цікава ідея про релігії.
45. Папство є не що інше, як привид пізньої Римської імперії.
Негативна оцінка про Ватикан.
46. Влада Папи Римського, навіть якщо це Сан-Педро, не є монархією, вона не є нічим іншим архейським чи краківським, а лише дидактичним.
Інша фраза про вплив Папи.
47. Суть існує лише в природі; минулі речі мають лише пам'ять; але майбутнє не має ніякого існування, бо майбутнє - це не що інше, як вигадка про те, що фабричний розум, який приписував діючі дії, наслідки, які слідували за минулими діями.
Онтологічний опис.
48. Ті люди, які базують свої знання на авторитеті книг, а не на власній медитації, мають нижчий стан, ніж простий невіруючий.
Знання марно без реального досвіду.
49. Тому виявляється, що чоловіки не знають, але тільки вірять, що Писання є словом Божим.
Критика релігійної віри.
50. Обов'язком государя є належним чином навчити людей; і це не тільки його обов'язок, але і його користь і спосіб застрахувати себе від небезпеки, яка може настати над своєю фізичною особою, що виходить з повстання.
Освіта як основний стовп відтворення державних структур.
51. Поява майна є ефектом інституції держави.
Таким чином, держава має місію щодо захисту цього права.
52. Добрий зовнішній вигляд - це сила, бо, будучи обіцянкою добра, вона закуповує людей на користь жінок і незнайомих людей.
Відображення на хорошому іміджі.
53. Канонізація святих є ще однією релігією родовитості.
Один з тих християнських обрядів, які трохи похмурі.
54Сама темна частина царства сатани полягає в тому, що знаходиться поза Церквами Бога, тобто між тими, хто не вірує в Ісуса Христа.
Роздумувати про віру.
55. Науки приносять з собою малу силу, тому що вони не дуже помітні і не можуть бути визнані в жодній людині.
Цікаве відображення соціальної ваги наук.
56. Конкуренція за багатство, почесті, командування чи будь-яку іншу владу веде до антагонізму, ворожнечі та війни. Оскільки спосіб, у який конкурент отримує свої побажання, - це вбити, подати, витіснити або відхилити того, хто з ним конкурує.
Лібералізм несе в собі серію пороків.
57. Справді, хваління стародавніх письменників не відбувається з поваги до мертвих, а з конкуренції та взаємної заздрості, що відбувається серед живих.
Не можна вітати в житті, плоду абсурдної конкуренції між письменниками.
58. Те, що дає людські вчинки відчуття справедливості, полягає в тому, що дворянство або галантність сміливості, що відбувається дуже рідко, що змушує людину зневажати переваги, які можуть бути отримані в його житті внаслідок шахрайства чи розбитості обіцянка
Етика як центр моральної радості.
59. Церкви не дозволяють молодим людям користуватися своїм розумом.
Вони не дозволяють потоку критичних потужностей.
60. Християнські держави карають тих, хто повстає проти християнської релігії; і всі держави карають тих, хто намагається створити релігію, яка їм заборонена.
Про доктринальну волю всіх держав.
61. Греки мають лише одне і те ж слово, логотипи, щоб означати мову та причину.
Там буде причина для того, щоб говорити з таким же голосом.
62. Впливові особи завжди ускладнюють перетравлення доктрин, які встановлюють силу, здатну приборкати їх примхи.
Вони завжди амбіції все більше і більше.
63. Ті, хто відповідає за уряд, дбають, щоб не побічно затверджувати те, що вони прямо забороняють.
Склав закон, зробив пастку.
64. Чоловіки не знаходять задоволення, але великі страждання, живуть з іншими, де немає влади, здатної їх усіх лякати.
На думку Гоббса, людина потребує чітких норм, щоб жити в мирі.
65. Але це не автор, а авторитет Церкви, який робить книгу канонічним текстом.
Орган виходить від влади, а не від унікального та містичного бачення автора.
66. Покажи себе примирительно з вашим супротивником, доки ви поділяєте шлях з ним, щоб він не віддав вас суддю, а суддя шерифу, а вас ув'язнили.
Прекрасне вчення, щоб не ловити безглуздо.
67. Ніхто не може безпомилково знати, з природної причини, якщо інший мав надприродне одкровення волі Божої; буде мати лише одну віру.
Роздуми про містичне життя.
68. Жодна несправедливість не може стати нормою судження, яким керуються наступні судді.
Юриспруденція повинна обмежуватися явно виправданими справами.
69. Немає людини, яка може мати думку чи уявлення про те, що не підлягає сенсорному порядку.
Тільки сприйняття дає нам інструменти для нашої уяви.
70. Спочатку тиран просто означав монарха.
Чомусь значення змінювалося.
