Вільям Джеймс: життя та діяльність батька психології в Америці
Психологія породила велику кількість теоретичних і теоретичних моделей, за допомогою яких вона намагається пояснити поведінку людини.
Це конкретні пропозиції, які в більшості випадків вони лише намагаються пояснити невеликий сюжет набору тем що може пояснити психологію, оскільки вони засновані на роботі, яку багато дослідників виконували місяці, роки та десятиліття тому. Проте вся ця схема пропозицій повинна була початися в якийсь момент, коли ми майже нічого не знали про те, як ми поводимося і сприймаємо речі.
На що було схоже стикатися з вивченням психології в ті роки? Що було, що довелося закласти основи сучасної психології?
Щоб відповісти на ці питання, зручно оглянути і переглянути життя та роботу Вільям Джеймс , філософ і психолог, який намагався дослідити одну з найбільш основних і універсальних концепцій щодо вивчення розуму: свідомість.
Хто був Вільям Джеймс?
Життя Вільяма Джеймса розпочалося як і будь-який представник американського вищого класу. Він народився в 1842 році в Нью-Йорку, на чолі благополучної сім'ї, і той факт, що він зможе скористатися значними фінансовими ресурсами своїх батьків, дозволив йому тренуватися в хороших школах як у Сполучених Штатах, так і в Європі та проковтуватися різні тенденції та філософські та мистецькі течії, які характеризують кожне відвідане місце. Крім того, батько був відомим богословом, і буржуазна культура, яка оточувала усю родину, ймовірно, допомагала тому, що Вільям Джеймс був амбіційним, коли настав час встановити життєві цілі.
Одним словом, Уїльям Джеймс мав все, щоб стати добре впорядкованим: матеріальні ресурси, а також впливи нью-йоркської еліти, пов'язані з його родичами, супроводжували його в ньому. Однак, хоча в 1864 році він почав вивчати медицину в Гарвардському університеті, серія академічних дужок та ускладнень у сфері здоров'я означала, що він не закінчив навчання до 1869 року і, у всякому разі, Ніколи не прийшов на практику як лікар .
Існував ще один напрям вивчення, який викликав його увагу: біноміум, що складався між філософією та психологією, дві дисципліни, які ще в дев'ятнадцятому столітті ще не були повністю розділені, і що в той час вивчали питання, пов'язані з душею і думкою.
Народився психолог Вільям Джеймс
У 1873 році Вільям Джеймс повернувся до Гарвардського університету, щоб навчати психології та філософії , Деякі речі змінилися з моменту закінчення в медицині. Він представив свій життєвий досвід на філософську експертизу, і він зробив такі сильні болі, щоб побачити, що він мав силу стати професором, незважаючи на те, що він не отримав формальної освіти з цього питання.
Однак, не дивлячись на те, що він не відвідував філософські заняття, теми, яким він цікавився, мали такий вигляд, який ознаменував початок історії великих мислителів. Оскільки він не міг базувати свої дослідження на попередніх дослідженнях в області психології, оскільки він ще не був об'єднаний, орієнтована на вивчення свідомості та емоційних станів , Це дві універсальні теми та тісно пов'язані з філософією та епістемологією, щоб бути присутнім у всіх наших способів взаємодії з навколишнім середовищем.
Свідомість, на думку Джеймса
При зверненні до вивчення свідомості Вільяма Джеймса зіткнувся з багатьма труднощами. Це не може бути інакше, оскільки, як сам він визнав, Дуже складно навіть визначити, що таке свідомість або чогось усвідомлювати , І якщо ви не знаєте, як обмежити предмет вивчення, практично неможливо направити розслідування на це і зробити їх успішним завершенням. Саме тому першим великим завданням Джеймса було пояснити, яка свідомість в філософських умовах, а потім, щоб спробувати перевірити її механізми функціонування та його перевірений фундамент.
Йому вдалося наблизитись до інтуїтивного (хоча і не цілком вичерпного) уявлення про те, яка свідомість є шляхом аналогії між нею та річкою. Це метафора для опису свідомості, як ніби це було безперервний потік думок, ідей та уявних образів , Знову ж таки, на цьому етапі можна підтвердити інтимний зв'язок між підходом до психології Вільяма Джеймса та філософськими предметами, оскільки фігуру річки використовували Геракліт, який був одним з перших великих мислителів Заходу, багато тисячоліть тому ,
Прецедент Геракліта
Геракліт зіткнувся з завданням визначити зв'язок між "буттям" і змінами, які, очевидно, є частиною реальності. Все, як видається, залишається і демонструє якості, які роблять їх стабільними з часом, але в той же час все змінюється , Геракліт стверджував, що "буття" є ілюзією, і що єдине, що визначає реальність, - це постійна зміна, як річка, що, хоча на вигляд це залишається лише одне, це не перестає бути послідовністю частин вода, яка ніколи не повернеться знову.
Вільям Джеймс вважав за потрібне визначити свідомість як річку, оскільки вона встановила таким чином діалектику між стійким елементом (сама свідомість, яку хоче визначити), а інша, що постійно змінюється (зміст цієї свідомості). Він підкреслив той факт, що Свідомість складається з унікальних і неповторних одиниць досвіду, пов'язаних з тут і зараз , і це призвело від "розділу" потоку думок до іншої його частини.
Природа свідомості
Це означало визнання того, що в свідомості є мало чи нічого, що є предметним, тобто, що він може бути ізольованим і зберігатись для вивчення, оскільки все, що відбувається через нього, пов'язане з контекстом , Єдине, що залишається в цьому "поточному", - це етикетки, які ми хочемо визначити, тобто наші міркування про це, але не сама річ. З цього відображення Вільям Джеймс прийшов до чіткого висновку: свідомість не є об'єктом, а процесом, таким же чином, що робота двигуна сама по собі не є тим, що існує окремо від машини .
Чому існує свідомість, тоді, якщо вона не може бути навіть розташована в певний час і простір? Для нашого тіла працювати, сказав він. Щоб дозволити нам використовувати зображення та думки, щоб вижити.
Визначення потоку думок
Вільям Джеймс вважав, що в потоці образів та ідей, які складають свідомість, є перехідні частини і основні частини, Перші постійно посилаються на інші елементи потоку думок, а на другий - ті, в яких ми можемо зупинитися на деякий час і помітити відчуття постійності. Звичайно, всі ці частини свідомості є проміжними в більшій чи меншій мірі. І, що важливіше, вони всі приватні, у тому сенсі, що решта людей може лише знати їх опосередковано, через наше власне усвідомлення того, що ми живемо .
Практичні наслідки цього перед лицем досліджень у галузі психології були зрозумілими. Ця ідея повинна припустити, що експериментальна психологія була нездатна повністю зрозуміти лише через свої методи, як працює людська думка, хоча це може допомогти. Щоб вивчити потік думок, говорить Вільям Джеймс, ми повинні почати, вивчаючи "Я", який виявляється з поточної самої свідомості .
Це означає, що з цієї точки зору вивчення людської психіки еквівалентно вивченню конструкції як абстрактного, як "я". Ця ідея не сподобалася експериментальним психологам, які віддали перевагу зосередити свої зусилля на вивченні фактів, які можна перевірити в лабораторії.
Теорія Джеймса - Ланге: чи плакаємо ми через те, що нас сумно, чи ми сумніваємося, тому що ми плачемо?
Виконавши ці основні міркування про те, що є і що не є свідомістю, Вільям Джеймс міг би почати пропонувати конкретні механізми, за допомогою яких наш погляд думок керує нашою поведінкою. Одним з таких внесків є теорія Джеймса Ланге, розроблена ним і Карл Ланге майже в той же час, згідно з яким емоції з'являються з усвідомлення своїх фізіологічних станів.
Так, наприклад, ми не усміхнені, тому що ми щасливі, але ми щасливі, тому що наша совість була поінформована про те, що ми усміхнені , Точно так само ми не біжимо, бо щось налякало нас, але ми боїмось, бо бачимо, що ми бігаємо.
Це теорія, яка суперечить традиційному способу, в якому ми розуміємо функціонування нашої нервової системи та наших думок, і це було в кінці ХІХ століття. Сьогодні, однак, Ми знаємо, що, швидше за все, Вільям Джеймс і Карл Ланге мають лише одну причину , оскільки ми вважають, що в циклі між сприйняттям (бачачи те, що нас лякає), а дія (біг) настільки швидка і з такою кількістю нейронних взаємодій в обох напрямках, що ми не можемо говорити про причинний зв'язок лише в одному сенсі. Ми біжимо, бо боїмося, і ми також боїмось, бо ми біжимо.
Що ми зобов'язані Вільям Джеймс?
Переконання Вільяма Джеймса можуть здатися химерними донині, але правда в тому, що багато його ідей були принципами, на яких були збудовані цікаві пропозиції, які досі діють сьогодні. У своїй книзі Принципи психології (Принципи психології), наприклад Є багато ідей та понять, які корисні для розуміння функціонування людського мозку, незважаючи на те, що він був написаний в той час, коли існування синаптичних просторів, що відокремлюють нейрони від інших, ледве не виявляється.
Крім того, прагматичний підхід, який він дав до психології, є філософським підґрунтям багатьох психологічних теорій та терапії, які приділяють більше уваги корисності думок і афективних станів, ніж їх відповідність об'єктивній дійсності.
Можливо, через це спільний зв'язок між психологією і філософський струм американського прагматизму Вважається, що Вільям Джеймс є батьком психології в Сполучених Штатах і, багато в чому його шаленістю, він відповідає за представити на своєму континенті Експериментальну психологію, яку в Європі розробляв Вільгельм Вундт.
Коротше кажучи, хоча Вільяму Джеймсу довелося зіткнутися з дорогою місією, яка допомагає встановити початок психології як академічного та практичного поля, не можна сказати, що це завдання було невдячне. Він проявив справжній інтерес до того, що він досліджував, і зміг використати цю дисципліну для винятково гострих пропозицій про людський розум. Настільки, що для тих, хто прийшов за ним, не було іншого вибору, як взяти їх назавжди або спробувати спростувати їх.
