Як був Спінози Богом і чому в нього повірили Ейнштейн?

Квітня 15, 2024

Що ми? Чому ми тут? Чи має сенс існування сам? Як, де і коли виник Всесвіт? Ці та інші питання викликали цікавість людини з давніх часів, які намагалися запропонувати різні типи пояснень, такі як релігія та наука.

Наприклад, філософ Барух Спіноза створив філософську теорію, яка служила одним з релігійних посилань, які найбільше впливали на західну думку з сімнадцятого століття. У цій статті ми побачимо, як був Бог Спінози і яким чином цей мислитель прожив духовність.

Пов'язана стаття: "Як психологія та філософія однакові?"

Наукові та релігійні

Наука та релігія Обидві концепції постійно стикаються протягом історії. Одне з найважливіших проблем - існування Бога або різних богів, які гіпотетично створювали і регулювали природу та існування в цілому.

Багато вчених вважали, що віра в більш високу сутність припускає нереальний спосіб пояснення реальності , Однак це не означає, що вчені не можуть мати своїх релігійних переконань.

Деякі великі діячі історії навіть підтримували існування Бога, але не як особистість, що існує і поза світом. Це справа відомий філософ Барух де Спіноза та його концепція про Бога, яких згодом пішли такі відомі вчені, як Альберт Ейнштейн.

Бог Спінози

Барух де Спіноза народився в Амстердамі 1632 року , і вважався одним з трьох основних філософів-раціоналістів сімнадцятого століття. Їх роздуми мали глибокий критик до класичного та ортодоксального бачення релігії, що закінчилося тим, що породжувало його ексмусія з боку своєї громади та її вигнання, а також заборону та цензуру своїх творів.

Його бачення світу і віри наближається до пантеїзму, тобто до ідеї про те, що священна - це сама природа.

Реальність відповідно до цього мислителя

Ідеї, захищені Спінози, були засновані на думці про те, що реальність сформована єдиною субстанцією , на відміну від Рене Декарта, який захищав існування res cogitans та res extensa. І ця речовина є не що інше, як Бог, нескінченна сутність і з багаторазовими властивостями та розмірами якої ми можемо лише знати частину.

Таким чином, мислення і матерія - це лише виражені виміри цієї субстанції або способів, а також все, що оточує нас, включаючи нас самих, вони є частинами, які відповідають божественному таким же чином , Спіноза вважав, що душа не є чимось винятком для людського розуму, але все це просягає: камені, дерева, пейзажі тощо.

Таким чином, з точки зору цього філософа, що ми зазвичай відносять до екстракорпорального і божественного, це те саме, що і матеріал; це не є частиною деяких паралельних логік.

Спіноза і його концепція божества

Бог концептуалізується не як особиста та персоніфікована сутність, яка спрямовує існування ззовні до неї, а як сукупність всього, що існує, виражене як у розширенні, так і в думці. Іншими словами вважається, що Бог є сама реальність , що виражається через природу. Це буде одним із особливостей, якими Бог виражає себе.

Бог Спінози не дасть світу мету, але це є його частиною. Вважається природою naturante, тобто те, що є і породжує різні способи або природні природи, такі як думка або матерія. Коротше кажучи, для Спінози Бог - це все, а за його межами немає нічого.

Пов'язана стаття: "Типи релігії (і їх відмінності у віруваннях та ідеях)"

Людина і моральність

Ця думка змушує цього мислителя сказати, що Бог це не потрібно поклонятися і не встановлювати моральну систему , що є продуктом людини. У них немає поганих чи хороших дій, ці поняття є просто розробкою.

Спіноза концепція людини детерміністична: не вважає наявність вільної волі як такої , будучи всією частиною тієї ж самої речовини, і нічого поза ним. Таким чином, для нього свобода базується на розумі і розумінні реальності.

Спіноза теж вважав це немає дуалізму духу-тіла , але це був такий же неподільний елемент. Він також не розглядав ідею трансцендентності, в якій душа та тіло відокремлені, і те, що живе в житті, є важливим.

Може бути, вас цікавить: "Дуалізм у психології"

Ейнштейн та його вірування

Вірування Спінози заслужили йому невдоволення свого народу, відлучення від церкви та цензуру.Проте його ідеї та праці залишилися і були прийняті та оцінені великою кількістю людей протягом усієї історії. Один з них був одним із найцінніших вчених усіх часів Альберта Ейнштейна .

Батько теорії відносності мав релігійні інтереси в дитинстві, хоча пізніше ці інтереси змінювалися протягом усього життя. Незважаючи на очевидний конфлікт між наукою та вірою, в деяких інтерв'ю Ейнштейн проявив свою трудність у відповіді на питання про те, чи вірив він у існування Бога. Хоча він не поділяв ідеї особистого Бога, він сказав, що вважає людським розумом не може зрозуміти сукупність всесвіту або як вона організована , незважаючи на здатність сприймати існування певного порядку і гармонії.

Хоча він часто був класифікований як переконаний атеїст, духовність Альберта Ейнштейна він був ближче до пантеїстичного агностицизму , Фактично, я б критикував фанатизм з боку як віруючих, так і атеїстів. Переможець Нобелівської премії з фізики також буде відображати, що його позиція та релігійні переконання наближаються до сприйняття Спінози Божим, як щось, що не спрямовує і покарає нас, а є просто частиною всього і проявляється через це ціле. Для нього закони природи існували і забезпечували певний порядок в хаосі, що проявляється в гармонії божественності.

Він також вважав, що науки і релігії не обов'язково стикаються, оскільки обидва ведуть пошук і розуміння дійсності. Крім того, обидва спроби пояснити світ взаємно стимулюють один одного.