Незалежне життєве рух: що це таке, як він перетворив суспільство
Незалежне життєве рух здійснює різну боротьбу за визнання функціональної різноманітності та гарантування їхніх громадянських прав. Взагалі, Незалежне життєвий рух підписується на соціальну модель інвалідності, в якій останній розуміється як ситуація (а не індивідуальне медичне становище), де людина взаємодіє з низкою соціальних бар'єрів.
Останнє згодом було сформульовано концепцією "функціональної різноманітності", яка має на меті вийти з традиційної асоціації між "різноманітністю" та "недостатнім потенціалом". У цій статті ми зробимо короткий огляд історії незалежного життєвого руху , звернувши увагу на наслідки, які вона мала в просуванні якості життя людей з обмеженими можливостями.
- Пов'язана стаття: "Що таке політична психологія?"
Незалежне життєве рух: що це таке, початки та наслідки
У 1962 році престижний Університет Берклі в США прийняв вперше учня з обмеженими можливостями, зокрема курси адміністрації та права. Його ім'я було Ед Робертс, у нього було поліомієліт у віці чотирнадцяти років і, як наслідок, нервово-м'язовий параліч, це питання, що змусило його вимагати необхідності для важливої підтримки. Завдяки тому, що він зміг задовольнити цю потребу, багато в чому завдяки супроводу своєї матері, Ед Робертс незабаром став важливим активістом і бойовиком за громадянські права людей з обмеженими можливостями.
Коли він почав навчання, Ед Робертс повинен був знайти резиденцію, яка відповідала його медичним умовам, але він не бачив необхідності, щоб його кімната стала лікарняною палатою. З огляду на пропозицію директора медичної служби університету виділити спеціальна кімната в лікарні в Кауелі ; Ед Робертс прийняв, поки простір розглядався як місце для гуртожитків, а не як медичний центр.
Влада прийняла це, і це встановило важливий прецедент для інших людей, які також мали певні медичні умови, з якими вони хотіли лікувати не тільки для медицини. Крім того, Ед отримав участь в інших середовищах і навіть допомагає реформувати багато фізичних просторів всередині та за межами університету, щоб зробити їх доступнішими .
Створено велику спільноту активістів для самостійного життя, яка започаткувала, перш за все, перший Центр незалежного життя (CIL) в Університеті Берклі. Піонер займає місце у створенні більшої кількості моделей спільнот для задоволення різних потреб, специфічних для людського різноманіття.
Нічого про нас, без нас
Незалежне живе рух показав, що розуміння інвалідності з більш традиційної біомедичної моделі має наслідком того, що взаємодія з різноманітністю та наданням соціальних послуг буде здійснюватися за тією ж логікою. Я маю на увазі під думкою, що є людина, яка "хвора", яка має мало автономії , а також обмежені можливості для участі в суспільстві. І останнє, суспільство, залишалося як зовнішнє сутність і чужі ці обмеження.
Іншими словами, це було сприяючи стигматизації різноманітності через такі стереотипи, як людина в ситуації інвалідності, не може навчатися, не може працювати або не може піклуватися про себе; які, нарешті, мали серйозні обмеження у доступі до різних сфер суспільного життя.
Не тільки це, якщо вони не генерують дуже важливі дослідження, щоб втручатися в різні життєві умови. Але ці розслідування та втручання відкидали самі люди з інвалідністю, тобто їхні потреби, інтереси, здібності; і все, що визначає їх за умови, що можна пояснити медициною.
Тоді є девіз, який супроводжував рух, і це навіть перейшло в інші рухи, що є "Нічого про нас без нас". У той же час стало ясно, що самостійне життя - це не одиночне життя, тобто існує потреба в взаємозалежності, і в багатьох випадках існує важлива потреба в підтримці, але це це потрібно задовольнити, не жертвуючи автономією особи з інвалідністю .
- Може бути, ви зацікавлені: "Стигматизація людей з психічними діагнозами"
Передумови та інші соціальні рухи
Як ми бачили, незалежна жива рух виникає як реакція на дегуманізація процесу, який історично характеризував традиційну медичну модель , І це також виникає як боротьба за потребу громадянських прав та рівних можливостей для участі в соціальній діяльності.
Одним з найбільш безпосередніх попередників незалежного живого руху є те, що Ед Робертс був визнаний Університетом Берклі за два роки, після чого останній став колискою руху за свободу вираження поглядів, що, крім іншого, сприяло розширенню можливостей різних причини
У цьому ж контексті існувала і інша боротьба за рівноправні можливості у Сполучених Штатах. Рухи за права афроамериканських людей разом з феміністичними рухами набирали силу. Зі свого боку, люди з обмеженими можливостями зазначають, що, Як і в інших меншинах, їм було відмовлено у доступі до основних послуг і соціальні пільги, наприклад, освіта, зайнятість, транспорт, житло тощо.
Зміна парадигми
З боротьби Руху Незалежного Життя були створені різні принципи. Наприклад, сприяння правам людини та громадянина, взаємодопомога, розширення прав і можливостей , відповідальність за власне життя, право на ризик і життя в громаді (Lobato, 2018).
Ми підсумовуємо вищесказане, беручи в якості довідки документ Шреве М. (2011).
1. Від пацієнтів до користувачів
Люди з обмеженими можливостями вперше розглядалися як користувачі служб, а не як пацієнти, а пізніше як клієнти, все відповідно до трансформація у забезпеченні соціальних послуг що відбулося в цьому контексті.
Останній допоміг, поступово, передати ідею про те, що ці люди можуть бути активними агентами у своїй власній ситуації, а також у прийнятті рішень про послуги та продукти, які найбільше відповідають їх потребам у підтримці.
2. Повноваження та групи взаємодопомоги
Попередня річ мала наслідком те, що люди, що перебувають у стані інвалідності, почали групуватися і залишати хворий. Тоді створювалися групи взаємодопомоги, де головними героями стали люди з обмеженими можливостями і більше не є спеціалізованою медициною.
Без останнього перестань вважатись однією з необхідних опор). Останній висловився за те, що як інваліди, так і фахівці займають інші посади нові спеціальності будуть зосереджені на доступності, ніж на реабілітацію .
3. Вплив на установи
Люди, що перебувають у стані інвалідності, засвідчили, що медичне та фармакологічне втручання є дуже важливим, однак, цього недостатньо або у всіх випадках необхідно. Звідси парадигма догляду перейшла від медизації до особистої допомоги, де людина з інвалідністю зайняти більш активну роль .
У тому ж сенсі, особливо у випадку людей з діагнозами психічного розладу, стало можливим почати процес психіатричної демедициналізації та деінституціалізації, де поступово виявлялися різні порушення прав людини, що мали місце в цих пробілах. Звідси основи були закладені для створення і заохочувати більше моделей спільнот та менше сегрегаціоністів .
За межами Сполучених Штатів
Незалежне життєвий рух незабаром перейшов у різний контекст. Наприклад, в Європі я розпочав у 80-х роках, ініціюючи британських активістів, які перебували в США під час розвитку руху. Звідси в багатьох країнах створені різні форуми, які суттєво вплинули на політику та парадигму прав щодо функціональної різноманітності.
Однак, враховуючи, що скрізь не існує однакових ресурсів або тих самих потреб, все перераховане вище не застосовувалося до всіх контекстів. Модель громади та парадигма прав співіснують з сильними процесами стигматизації та сегрегації інвалідності. На щастя це рух, який продовжує діяти і є багато людей, які продовжують працювати над цим для зміни.
Бібліографічні посилання:
- Лобота, М. (2018) Незалежне життєве рух. Незалежне життя Валенсія. Отримано 28 червня 2018 р. Доступно за адресою //vicoval.org/development-movement-/.
- Шреве М. (2011). Незалежне живе рух: історія та філософія до впровадження та практики. Соціальний шанс для інтеграції та залучення всіх людей з обмеженими можливостями до суспільства. Отримано 28 червня 2018 р. Доступно за адресою //www.ilru.org/sites/default/files/resources/il_history/IL_Movement.pdf.
- Гарсіа, А. (2003). Незалежне життєве рух. Міжнародний досвід Луїс Вівс фонд: Мадрид.
