Що таке Демон Лапласа?
Пошук надійності та ілюзії знання того, що станеться завтра, є тим, що супроводжувало філософські роздуми та наукові практики в часі.
Якщо б ми мали надію на те, що завтра буде дощ, або вийде війна, рішення, які ми сьогодні виберемо, безсумнівно, будуть сильно відрізнятись від тих, які ми виберемо, не знаючи майбутнього. Демон Лапласа - це персонаж, який відображає все це дуже добре , Звідки це відбувається?
Демон Лапласа і проблема прогнозування
Ілюзія передбачення та управління тим, що нас оточує, є предметом, який можна знайти в значній частині наукового розвитку. Наприклад, класична механіка базувалася на думці, що все, що існує у всесвіті та природі, може бути відомо через математичне логічне міркування, а також через геометричну систему для вимірювання та прогнозування того, що станеться.
Іншими словами механічний клас починається з того, що всесвіт та природа регулюються низкою початкових законів що може бути представлений людьми для модифікації.
Наприклад, сучасна астрономія на Заході, започаткована Ньютоном, має такий фон як її попередній характер.
Хто був П'єр Лаплас?
П'єр Лаплас був французьким астрономом, фізиком і математиком, який жив з 1749 по 1826 рік , Йому зараховують розвиток небесної механіки, працював рука об руку з Ісааком Ньютоном і Галілеєм у прогнозуванні затемнень та відкритті нових планет. Він також брав участь у вивченні деяких молекул газу та атомних частинок.
Те, що Лаплас висловив з його пізнання, полягає в тому, що через науку ми можемо передбачити і вгадати активність усіх існуючих систем поведінки. І якщо ні, то непередбачуваність буде лише помилкою знання, яка як така може бути виправлена.
У детерміністичній концепції Лапласа можна все передбачити , і якщо ні, то це тому, що знання, вироблені людиною, не змогли або їх недостатньо.
Що це означає, що все, що існує у Всесвіті, структуроване попереднім і незалежним способом діяльності людей, з якими наші власні дії і все, що ми, будуть визначені законами всесвіту.
Детерміністський демон (з Лапласа)
Демон Лапласа - уявний персонаж, який має можливість знати початкові властивості всіх частинок природи та Всесвіту з такою точністю, що він може застосувати природні закони, щоб угадати, що станеться миттєво або значно пізніше час; від точного руху до твори мистецтва (Калабрезе, 1999).
Іншими словами Диявол Лапласа є детерміністичним і всемогутнім демоном , істота, що знаходиться за межами всесвіту, і що передбачало і вирішило все, що відбудеться в природі, включаючи, звичайно, діяльність людей.
Логіка передбачення була не тільки трансцендентною в астрономії, науках про фізику, математику та природничі науки, але й поширювалася на вивчення поведінки людини, а також на її втручання.
Наприклад, він був присутній у розвитку сучасної медицини, і ми могли навіть побачити, як вплинув традиційний спосіб здійснення наук про людину, а також економічну та фінансову діяльність. Однак, з розвитком нових наукових парадигм Демон Лапласа зіткнувся з деякими межами.
Від детермінізму до індетермінізму: кінець впевненості
Логіка прогнозування мала особливий успіх при розумінні Всесвіту в термінах лінійних систем, заснованих на стабільних причинно-наслідкових зв'язках. Але коли теорія хаосу та квантової механіки наштовхнула на виклик лінійності всіх систем, наукове поле також ставило під сумнів настійність застосування логіки прогнозування у всьому, що ми знаємо.
У широкому розумінні, між іншим, існував такий зсув парадигми, який базується на тому, що в нелінійних системах (які є складними системами хаотичної та нециклічної поведінки, як і в людях) початковий стан не є Рівно до кінцевого стану і не визначає його, з яким вони - системи, які неможливо передбачити.
У галузі науки Всесвіт і природа взагалі перестають розглядатися як сукупність законів загальної охоплення, попередньо встановлених зовнішнім істотою , Ось як з початку ХХ століття відбувається важливий зсув, коли вважається, що, хоча можна підрахувати ймовірності, завжди можуть бути непередбачувані прогнози.З цього, деякі автори вважають, що епоха, що відзначається наприкінці впевненості, відкрита, особливо в людських та суспільних науках.
Бібліографічні посилання:
- Трейніні, Дж. (2003). На шляху до нової медичної парадигми. Revista Argentina de Cardiología, 71 (6): 439-445.
- Калабрезе, J. L. (1999). Розширення меж редукціонізму. Вирахування та нелінійні системи. Психоаналіз АПДБА, XXI (3): 431-453.
- Валлерстайн, І.М. (1999). Соціальні науки та гуманітарні науки на порозі 21-го століття. Завершення визначеності в соціальних науках. UNAM: Мексика.
