Атеїсти більше поважають віруючих, ніж навпаки
Руссо зазначив, що існує кілька типів релігій, серед яких - "приватна" та індивідуальна версію віри в трансцендентне і божественне, а інше, що має колективний характер, засноване на публічних ритуалах та спільних догмах і символах. На практиці, вважає цей філософ, перший варіант небажаний, оскільки він не діє, щоб об'єднати суспільства.
Час минув, і разом з ними теж товариства; Тепер, на відміну від трьох століть тому, ми повинні задовольнити потребу, якої раніше не існувало. Ця нова потреба полягає в тому, щоб створити інклюзивну культуру, в якій ніхто не залишається на вулиці з питань, пов'язаних з їх віруваннями або відсутністю їх. І, хоча історія релігій насичена конфліктами між конфесіями, відносини, які вони мають з атеїзмом, не були набагато кращими .
Сьогодні, фактично, дослідження показує, що в світі, де свобода думки і переконань все більше захищається, атеїзм продовжує стигматизуватися.
- Може бути, ви зацікавлені: "Ви можете бути психологом і вірити в Бога?"
Повага атеїстів віруючими не відповідає
Група дослідників у Університеті штату Огайо показала, що атеїсти більше поважають віруючих, ніж навпаки, чого вони пропонують кілька пояснень.
Команда дослідників під керівництвом Колін Ковгіль використовувала гру на основі економіки, щоб з'ясувати як особисті переконання кожного впливають на те, як ми ідентифікуємо решту або навпаки, якщо ми віддаляємося від них. Зокрема, ми хотіли б з'ясувати, чи факт того, що ми віримо або атеїстично, робимо нас діяти, надаючи пріоритет тим, хто поділяє ці переконання або якщо цей пріоритет не має суті.
Для цього було обрано просте вчення, відомого як гра диктатора, в якому людина повинна вирішити, чи хоче він поділитися своїми грошима, і яка сума повинна давати. Таким чином створюються подружні пари, в яких одна людина є атеїстом, а інша - віруючим, і доменна роль призначається одному з них, щоб вирішити, чи хочуть вони розподіляти певну кількість грошей.
Результат показав, що, знаючи вірування кожного з них, християни розподіляли більше грошей іншим християнам, ніж атеїстам, а атеїсти не надавали сприятливе ставлення до жодного з колективів, даючи в середньому таку ж кількість віруючих та невіруючих , Це перестало відбуватися в той час, коли релігійні вірування кожної людини або відсутність їх перестали розкриватися.
- Пов'язана стаття: "Типи релігії (і їх відмінності у віруваннях та ідеях)"
Стигма може бути позаду цього
Коллін та її команда пропонують пояснення, щоб пояснити, чому атеїсти, як мінімум, згідно з цим дослідженням, як правило, добріші до віруючих, ніж вони отримують натомість від віруючих. Що може бути за цим явищем - це стратегія компенсації з боку атеїстів, щоб уникнути негативних наслідків, пов'язаних із забобонами та стигмою про атеїзм взагалі.
І треба мати на увазі, що релігія та мораль довгий час були практично синонімами: етика виникла з віри у вищий порядок що говорить нам, що ми повинні робити. Відсутність віри у божественне, згідно з цією логікою, є загрозою, бо немає нічого, що гарантує нам, що атеїст не буде здійснювати найжорстокіші дії, якщо вважатимемо, що єдине, що перешкоджає нам вести себе погано, - це наш союз з одним або кілька богів.
З іншого боку, навіть сьогодні є ще мало контактів з атеїзмом (на сьогоднішній день немає країни, в якій більшість населення є атеїстичною), тому розумно, що ті, хто не вірить ні в яку релігію, повинні отримувати несприятливий режим, якщо він пропонує найменший шанс побачити ворога.
- Може бути, ви зацікавлені: "Наскільки розумніші, менш релігійні?"
Повна інтеграція ще не досягнута
Це дослідження показує, що більш приватні переконання все ще є тим, що розділяє суспільство, до того, де простий етикетка здатна змусити нас ставитися до себе по-іншому , Тендер на надання привілейованого поводження з тим, хто більше схожий на себе, все ще є способом створити непотрібний поділ без реальної причини конфлікту.
Таким чином, атеїсти, усвідомлюючи стереотипи, які все ще зберігаються, роблять все можливе, щоб компенсувати решту, оскільки вони починаються з незадовільної ситуації. У цьому сенсі, як і раніше, буде потрібно провести розслідування, аналогічні цим, щоб побачити, чи Щось подібне трапляється з релігійними меншинами в країнах, де існує високий ступінь фанатизму.
