Повернення міграції та зворотний культурний шок
Міграція зазвичай задумана як процес, який передбачає різні втрати, і це вимагає адаптації до нового контексту. Серед очікувань, коли виїжджаєте до нашого пункту призначення, - це завдання, які повинні бути подолані.
Повернення до місця походження, яке іноді є частиною міграційного циклу, зазвичай намагається нам стати непідготовленими , оскільки, вважаючи, що повертається до того моменту, коли це вже було, процес істотної адаптації не вважається необхідним. Це припущення не враховує того, що місце подорожі, його люди, а особливо сам мігрант зазнали значних змін протягом поїздки. Змінювані умови повернення дозволяють нам розглянути повернення як другу міграцію.
Повернення як друга міграція
Емоційні наслідки зворотної міграції іноді можуть бути ще більш шокуючими ніж перша міграція.
Почуття дивацтва та некомпетентності по відношенню до того місця, яке ми вважали своїм власним, може бути джерелом великої плутанини та невизначеності. Психологічні наслідки повернення міграції були концептуализовані під назвою зворотний культурний шок.
Економічний криза та еміграція
В останнім часом роздуми та дослідження щодо проблеми повернення посилились у зв'язку з динамікою міграції, яка виникла або зросла внаслідок світової економічної кризи 2007 року. Погіршення економіки та, як наслідок, зростання безробіття у країнах, що приймають Міграція мала набагато більший вплив на мігрантів, що також не має ресурсу сімейної підтримки, доступ до якої надається місцевим жителям .
Криза також призвела до збільшення соціальної ворожнечі по відношенню до цього населення, яке використовується як козла відпущення для багатьох збоїв в системі. Паралельно іноді сприймається, що умови контексту походження можуть покращитись, що становить чинники, які впливають на те, що багато інших мігрантів приймають рішення про повернення до країни з коріння.
Статистика повернення
Статистично повернення відбувається у більшій пропорції у чоловіків та людей з низькою кваліфікацією , Жінки та кваліфіковані професіонали, як правило, мають велике поселення в пункті призначення. Також помічено, що нижча відстань, що пройшла в міграції, збільшує ймовірність повернення.
Серед мотивацій для повернення включаються ті, що стосуються економічної сфери, такі як безробіття або незабезпеченість роботою в місці призначення; сімейні мотиви, що складаються, наприклад, з батьків, які виросли і потребують уваги, або бажання забезпечити дітей, які вступають у підлітковий період, з більш контрольованим середовищем або відповідно до цінностей контексту походження. Причини повернення можуть також бути причиною адаптації в цільовому середовищі та дискримінації.
Дослідження підкреслюють, що чим довше залишається і більша культурна диференціація у місці призначення, збільшення труднощів адаптації до зворотньої міграції , Підкреслюється, що обставини та очікування, пов'язані з нашою міграцією, на додаток до особливостей досвіду під час перебування, істотно впливають на те, як відбувається повернення або повернення до місця походження.
Різні способи залишити і повернутися
Є різні способи відчути повернення. Ось деякі з них.
Бажане повернення
Для багатьох людей міграція розглядається як засіб досягнення більш-менш конкретних цілей , що означає тривалість часу у певних випадках, а в інших - безстрокові. Вона базується на очікуванні та бажанні того, щоб коли ці цілі були досягнуті, вони повернуться до місця походження, щоб насолодитися досягненнями, отриманими під час поїздки.
Цілі можуть бути різними: виконувати академічну спеціалізацію, працювати на тимчасовій основі, заощаджувати кошти, щоб забезпечити достатній капітал для здійснення підприємства або придбання житла. Іноді міграція мотивується негативними аспектами в місці походження, такими як нестабільність роботи чи незахищеність, а потім розглядається тимчасова міграція, коли ці умови змінюються або вдосконалюються. Міграція також може розглядатися як перепочинок для накопичення досвіду та досвіду протягом певного часу.
У тих випадках, коли ідея повернення дуже присутня з самого початку, зазвичай існує сильна оцінка та ідентифікація звичаями та традиціями країни походження. Ці традиції прагнуть відтворитись на місці прийому, і звичайно пріоритети соціальних зв'язків з емігрантськими співвітчизниками. Паралельно з вищесказаним може бути стійкість до інтеграції або повної асиміляції з цільовою культурою , Це також поширюється і для людей, які мають сильне бажання повернутись, мають високу оцінку сімейних та соціальних зв'язків у країні походження, яка прагне продовжувати підтримувати і годувати, незважаючи на відстань.
У багатьох випадках повернення є логічним наслідком міграційного проекту: виконуються навчальні або плановані робочі періоди, запропоновані економічні або експериментальні цілі оцінюються в тому чи іншому ступені. У цих випадках рішення про повернення зазвичай живе з високим ступенем автономії і не такими ж пасивними наслідками зовнішніх обставин. Існує, як правило, час підготовки, що дозволяє налаштовувати очікування на те, що можна знайти при поверненні. Вони також визнають досягнення поїздки, а також переваги, які вони можуть принести до нового життя в країні походження.
Ми також оцінюємо підтримку, яку можна отримати від соціальних і сімейних мереж, які продовжували підтримуватися під час поїздки. Всі ці аспекти позитивно впливають на адаптацію у процесі повернення, але вони не звільняють людей від труднощів, оскільки, хоча можна повернутись на фізичне місце, неможливо повернутися до того уявного місця, до якого, як вважається, належить.
Міфічне повернення
Іноді очікування та початкові цілі трансформуються ; може не сприйматися, що запропоновані цілі були виконані або що ворожі умови, які стимулювали міграцію, не покращилися. Мабуть, і з часом міцні коріння були побудовані в країні призначення і ослаблені в країні походження. Намір повернутися тоді може бути відкладено протягом багатьох років, десятиліть і навіть поколінь, іноді стаючи більше, ніж конкретним наміром, міфом про тугу.
Якщо сприймається, що цілі не були досягнуті, і його потрібно повернути раніше, ніж очікувалося, повернення може бути відчутним як невдача. Адаптація передбачає протистояння почуття невдоволення, як ніби щось залишилося в очікуванні. Іммігрант може піти від "героя" для сім'ї та соціального середовища, щоб стати вагою для виживання сім'ї.
Несподіване повернення
Є люди, які з моменту свого відпливу вважають міграцію початком нового життя в контексті більшого добробуту, тому в принципі повернення не входить до їхніх планів. Інші приходять з позицією відкритості, чекаючи, щоб побачити, як відбуваються обставини, і через деякий час вирішити, що вони вкорінилися в своїй долі. Інші, хоча вони йдуть з ідеєю повернення, мають можливості або виявляють аспекти, які змушують їх змінювати свій розум з часом. Існують також мігранти, які залишаються на невизначений час відкритими можливостями без радикального виключення будь-якого варіанту.
Одним із основних аспектів, які змушують людей залишатись на своєму місці на невизначений час, є що їхня якість життя більша за ту, яку вони могли б мати у своїй країні походження , Якість життя, яку описують деякі мігранти, - це кращі економічні умови, почуття безпеки на вулиці, поліпшення медичного обслуговування, освіта або транспорт, інфраструктура, нижчий рівень корупції та дезорганізації. Також пов'язані аспекти, пов'язані з менталітетом, такі як справа жінок, які знаходять емансипацію та квоти рівності, які вони не користуються в їхніх місцях походження. Для інших, необхідність жити за кордоном відповідає внутрішнім аспектам, таким як можливість задовольнити своє бажання пригод та нових вражень. Деякі мігранти говорять, що життя за кордоном дозволяє їм більше виражати себе в оточенні, яке вони вважали обмеженими.
У тих випадках, коли повернення більше не розглядається як привабливий варіант, часто існує зацікавленість у інтеграції до культури призначення. Цей інтерес не обов'язково означає дистанціювання або відмову від власної культури, ані сім'ї чи соціальних зв'язків країни походження. Створюється транснаціональна динаміка, в якій люди живуть між двома культурами через періодичні поїздки та постійне спілкування. Цю транснаціональну динаміку в даний час сприяє зниження рівня авіаперевезень та можливості спілкування, що пропонуються новими технологіями. У деяких випадках транснаціональна динаміка впливає на те, що пристрасть до національної ідентичності зменшується, набуваючи більш очевидний гібридний і космополітичний характер.
Побачивши місце походження з поганими очима
Коли існує висока оцінка різних аспектів, які могли жити за місцем призначення, і люди змушені повертатися до своїх країн походження, як правило, з сімейних чи економічних причин, пристосування до повернення стає все більш складним, оскільки є необхідним звик до рівень життя, який сприймається як неповноцінний в деяких районах. Це може викликати гіперчутливість та переоцінку тих аспектів, які вважаються негативними у місці походження. Тоді ви можете випробувати все як більш нестабільне, дезорганізоване та небезпечне, ніж те, що сприймають інші люди, які не переживають цей досвід адаптації.
Ця гіперчутливість може викликати напружені стосунки з родиною та друзями, які сприймають репатріантів із ставленнями до необґрунтованого зневаги. Повернення іноді також означає, що людина повинна ставити питання про свій спосіб життя що не залежить від схем, що існують у їхньому місці походження.
Звичайно тоді виникає відчуття дивацтва і визнання відстані, яке було встановлено із середовищем походження. Це почуття веде до того, що багато репатріантів живуть в країні походження як перехід, тоді як існують умови повернення в країну своєї першої міграції чи нової міграції до третьої країни.
Почуття небуття звідси або там може бути відчувається з ностальгією для деяких мігрантів через втрату національної ідентичності посилання, але це також може бути досвід, як звільнення схем, які стримують. У деяких випадках створюється синдром вічного мандрівника, який постійно прагне задовольнити їх потребу в нових враженнях та цікавості в різних місцях.
Примусова повернення
Найбільш несприятливі умови для повернення, очевидно, виникають, коли людина хоче залишитися в місці призначення, і зовнішні умови змушують його без альтернативи поверненню. Це стосується тривалого безробіття, хвороби власного чи родича, закінчення законного проживання або навіть депортації. У випадках, коли економічний фактор є тригінним, він повертається, коли всі стратегії виживання вичерпані.
Для деяких людей міграція є способом дистанції сімейних або соціальних ситуацій, які є обтяжливими або суперечливими. Отже, повернення означає відмову від контексту, який здавався йому більш задовільним, і зіткнення з ситуаціями та конфліктами, які вони прагнули відсторонитися від себе.
У тих випадках, коли міграція залишає минуле, щоб бути подоланим, зазвичай існує висока мотивація до повної інтеграції з динамікою контексту призначення, іноді навіть намагаючись уникнути людей своєї країни.
У деяких випадках тоді, після повернення, було не тільки дистанціювання сімейних зв'язків, але також дружба з місцем походження, таким чином, щоб вони не могли функціонувати як підтримка або ресурс для адаптації. Повернення тоді жило практично як вигнання, яке передбачало протистояння багатьом аспектам, які, як очікується, залишилися позаду. Дослідження підкреслюють, що пристосування до цих видів повернення, як правило, є найбільш складним, а також являє собою бажання розпочати нову міграцію, але іноді з невизначеними та мало розробленими планами.
Зворотний культурний шок
Люди, які повертаються, прибувають у країну своїх коренів з відчуттям, що вони виконують більш-менш цілі, в інших випадках з почуттям фрустрації чи почуття поразки , але завжди з нагальною потребою давати курс на своє життя в існуючих умовах.
Зворотний культурний шок відноситься до цього процесу перебудови, ресоціалізації та повторного засвоєння в межах власної культури після того, як вони прожили в іншій культурі протягом значного періоду часу. Ця концепція була розроблена дослідниками з середини ХХ століття, спочатку спираючись на труднощі адаптації до повернення студентів обміну
Етапи зворотного культурного шоку
Деякі дослідники вважають, що зворотний культурний шок починається, коли ви плануєте повернутися додому , Відзначається, що деякі люди виконують деякі ритуали з наміром прощатися з їх призначенням і почати вживати заходів для переходу на місце походження.
Другий етап називається медовий місяць. Він характеризується емоцією рекурентро з сім'єю, друзями та просторами, до яких він прагнув. Віддане відчуває задоволення від того, що його вітають і визнають після повернення.
Третій етап - це самий культурний шок і виникає тоді, коли виникає потреба у встановленні повсякденного життя після того, як збудження возз'єднань пройшло. Це момент, коли хтось усвідомлює, що його особистість була перетворена і що місце, яким прагнули, і люди не такі, як вони собі уявляли. Протагонізм перших днів чи тижнів втрачається, і люди більше не хочуть чути історії нашої подорожі. Це може призвести до розгортання почуттів самотності та ізоляції. Потім з'являються сумніви, розчарування і жаль. Постачальники також можуть відчувати себе перевантажені обов'язками та вибором, з якими вони стикаються. Іноді занепокоєння, що це породжує, можуть проявлятися в дратівливості, безсонні, страхах, фобіях та психосоматичних розладах.
Завершальним етапом є коригування та інтеграція , На цьому етапі репатріант мобілізує свої адаптаційні ресурси, щоб пристосуватися до нових обставин, і постійне прагнення країни, яка вітала його, зникає. Потім зміцнюється здатність зосередитися на присутніх і працювати над досягненням їх життєво важливих проектів.
Ідеал полягає в тому, що коли повертається назад до своєї країни, він усвідомлює збагачення, яке йому дала поїздка, і досвід, який він прожив у країні перебування. Також, розвиніть спроможність, щоб цей досвід став ресурсами для ваших нових підприємств. Стверджується, що етапи не строго лінійні, а скоріше проходять піднімання та падіння настрою, доки мало-помалу досягнуто певної стабільності.
Бібліографічні посилання:
- Діас, Л. М. (2009). Химера повернення. Діалоги мігрантів, (4), 13-20
- Діаз, J. A. J., & Valverde, J. R. (2014). Наближення до визначень, типологій та теоретичних основ зворотної міграції. Бібліо 3х: бібліографія географії та суспільних наук.
- Дюранд, Дж. (2004). Теоретичний нарис про повернення міграції. Ноутбуки
- Географія, 2 (35), 103-116
- Мотоа Флорес, Дж. І Тінель, X. (2009). Назад додому? Роздуми про повернення колумбійських та колумбійських мігрантів в Іспанію. Діалоги мігрантів, (4), 59-67
- Пулгарин С. В. К. & Меса С.А. М. (2015). Повернення міграції: опис деяких латиноамериканських та іспанських досліджень. Колумбійський журнал соціальних наук, 6 (1), 89-112.
- Шрамм, C. (2011). Повернення та реінтеграція еквадорських мігрантів: важливість транснаціональних соціальних мереж. CIDOB журнал міжнародних справ, 241-260.
- Valensuela, U. & Pas, D. (2015). Феномен культурологічного шоку інверсивний індуктивне дослідження з чилійськими випадками.
