Містичний або месіанський бред: симптоми, причини та лікування
Кожен з нас є унікальним і неповторним, і у нас дуже різний досвід і сприйняття світу і реальності. У більшості їх тлумачення дозволяють нам давати сенс тим, що ми живемо таким чином, що дозволяє нам вижити і адаптуватися до навколишнього навколишнього середовища.
Але іноді існують зміни у змісті думки, що вони змушують нас інтерпретувати реальність конкретним шляхом, що є неадаптивним і навіть шкідливо для себе чи навколишнього середовища, запобігаючи нашій правильній адаптації та зміщення нашого бачення таким чином, що ми робимо хибні судження про світ. Це те, що відбувається з мареннями.
У процесі помилок ми можемо знайти різні типи, диференційовані за аспектом або темою, до якої вони відносяться. Один з них пов'язує стани психотичних чуттєвих перетворень з духовними віруваннями, змушуючи нас розглянути, наприклад, істоту з божественною місією або навіть месією. Ми говоримо про містичне або месіанське марення .
- Пов'язана стаття: "Прикмети: які вони є, типи та відмінності з галюцинаціями"
Що таке містичне марення?
Ми розуміємо містичний деліріум як зміну змісту думки, продукту аномального тлумачення дійсності, релігійно-духовної теми.
Як деліріум, це судження або незмінна і фіксована ідея, яка зберігається з великою інтенсивністю, незважаючи на існування доказів проти, що зазвичай створює високий стурбованість або тривогу у страждаючого (або перешкоджає людині функціонувати звичайно), і це, принаймні, малоймовірно, маючи також a повна відсутність соціальної чи культурної підтримки такої ідеї , Часто це продукт інтерпретації зміненого сприйняття (як галюцинація), і це звичайно тягне за собою певний розрив з реальністю.
У випадку, делізіум розглядається Вона має зміст, пов'язаний з духовністю та релігійністю , Інтерпретація зроблена з світу, про себе і інших тільки на основі віри, бачачи в усьому, що відбувається, підтвердження своїх вірувань та розгляду їх ролі у світі.
Вони, як правило, вважають, що більшість здійснених дій є гріхом і прагнуть викупити свої помилки або інші, а в деяких випадках навіть насильницьким чином. Не дивно, що існують ідеї про самореференцію або навіть про велич, розглядаючи предмет як вищий орган, божественний посланник або навіть божество.
Різниця між релігійними віруваннями та містичним делірієм
Для людини без релігійних переконань це може бути відносно просто приписувати людям, які мають такий вид бреда, оскільки релігійні переконання самі по собі як правило, модифікуються і пояснюють себе (Хоча більшість людей вважають ці вірування зрозумілими та інтерпретованими, інші вважають їх фіксованими). Але це не так, як і те, що хороший рівень самооцінки не означає омани величі: ми просто стикаємося з психотичним загостренням вірувань, які вже були базовими.
У містичному брехні вимагається наявність одкровення та місії, живуть з екстазю людиною, яка її страждає, крім почуття ясного пізнання істини через це одкровення. Відмова від способу життя також часто буває проведені до тих пір і повна відмова, до якої вони вважають свою місію , Все це відокремлює містичне марення від нормативної релігійно-духовної віри, в якій не виникає плутанини, після чого ідею сенсу галюцинаторського досвіду.
Причини цього марення
Як бачимо, містичний деліріум має сильний релігійний і культурний вплив як одну з основних його основ. Проте причини виникнення цього делірію не залежать лише від цього чинника, але є багато факторів, які сприяють його генезива. Деліріум сприймається як раціональне пояснення суб'єкта , часто слугують для виправдання існування галюцинаторного досвіду, який їх заважає.
Сам релігійність є суттєвим фактором, але не обов'язково детермінантом (існують суперечності за даними дослідження щодо того, чи є його роль фундаментальною чи змінною), хоча специфічні релігійні переконання особи з цим типом марення звичайно визначають тип зміст марення Наприклад, в християнській релігії помилки, пов'язані з провиною, як правило, набагато більше, ніж у іудаїзмі зазвичай більший нічний галюцинаторний досвід, пов'язаний з з'єднанням ночі з духами .
Звичайно, у багатьох людей з подібною проблемою немає ніяких конкретних релігійних переконань, так що не всі матимуть ефект. Інші відповідні чинники - це рівень та тип навчання особи та їх сімейний стан.
Аналогічним чином, існування цього типу містичних манірностей було пов'язано головним чином з наявністю наркотиків, харчових або наркотичних інтоксикацій, деяких медичних або психічних захворювань (включаючи особливо психотичні розлади, такі як шизофренія), гостра або хронічна біль (інтерпретується). як сигнал), або слабоумство. Як правило, це характерно для людей, що страждають від того, що Еміль Крапелін називав парафренією, хронічний психотичний розлад, в якому брехні відносно химерні і в цьому, крім розглянутої тематики, люди не представляють великих змін.
Лікування цього типу бреда
Лікування делірію, незалежно від його типу, є складним і відносно повільним. І ми всі прагнемо зберігати наші вірування більш-менш твердо. Це робить помилковий досвід, який для тих, хто їх краще представляє реальність, ніж інші, намагаються увічнити і безпосередні спроби модифікації відхиляються. Аналогічно інтерпретативні упередження явищ, що виникають вони роблять цей предмет підсилюють його маячні ідеї.
У всіх випадках, насамперед, необхідно стабілізувати пацієнта, якщо ми зіткнулися з психотичним розладом або боротися з інфекційним чи токсичним агентом, якщо ми стикаємося з інфекцією чи іншим видом інтоксикації. Як тільки психологічний процес розпочався, спочатку необхідно подолати ставлення пильної уваги та відрази пацієнта до психотерапевта та отримати їхню довіру без прямого зіткнення з їх помилковими віруваннями. Вона прагне сприяти терапевтичним відносинам і досягти доступу мало-помалу, і як довіра зростає в основі думки.
Пропонується, щоб пацієнт йшов повільно інтроспективно і візуалізував те, що змусило його думати таким чином. Генеруйте збільшення комунікації та поступово налаштовуючи мислення на більш адаптивну схему реальності.
Тип навколишнього середовища, який пацієнт має, може також мати відповідну роль у їхньому лікуванні, оскільки можливо, що на початку симптоматика не вважається відвертим, доки не довгий час. Це підвищує ризик хроніки та консолідації марення. У цьому сенсі, щось психологічне виховання в навколишньому середовищі щодо проблеми, що пред'являється предметом (завжди зважаючи на релігійні переконання, що вони мають), може бути корисним як для цього, так і для пацієнта.
Бібліографічні посилання:
- Бастідас, М. і Альберто, C. (2004). Дійсність містичного делірію в сучасній симптоматиці. Колумбійський журнал психіатрії, т. XXXIII (2): 172-181. Колумбійська асоціація психіатрії. Богота, D.C., Колумбія.
- Роллінг, Д. Е. і Фуентес, П. (2013). Містично-релігійні марення: історичний шлях, актуальність і культурні наслідки в її генезисі. Клепіос 62. Журнал професіоналів з питань психічного здоров'я.
