Теорія пізнання Арістотеля, в 4 клавішах
В історії філософії теорія пізнання Арістотеля є одним з найважливіших інтелектуальних інгредієнтів у побудові західної культури. Фактично, хоча ми і ніколи не чули про цього мудрого грецького (хоча це важко сьогодні), не усвідомлюючи, що його філософські твори впливають на те, як ми думаємо.
Далі ми побачимо Що полягає в теорії пізнання Аристотеля? , спосіб зрозуміти, як формується наша інтелектуальна діяльність.
- Пов'язана стаття: "100 кращих фраз Арістотеля"
Теорія пізнання Арістотеля
Ось основні елементи, які складають теорію пізнання Арістотеля. Проте ми повинні мати на увазі, що в ньому є багато пояснювальних прогалин, частково тому, що в часи цього мислителя було незвично розвивати багато філософських систем.
1. Примат почуттів
Відповідно до теорії пізнання Арістотеля, відчуття є відправною точкою будь-якої форми знань. Це означає, що будь-яка інформація, здатна викликати інтелектуальну діяльність, міститься в "сировинних" сенсорних даних, які надходять у наш організм очима, вухами, запахом тощо.
У цьому сенсі арістотелівська думка чітко відрізняється від ідей Платона, для кого оточує нас не можна знати і не може спричинити значну інтелектуальну діяльність, з огляду на те, що матеріал змінюється і постійно змінюється .
- Може бути, ви зацікавлені: "Як психологія та філософія однакові?"
2. Створення концепцій
Як ми бачили, процес породження знань починається з сенсорних подразників. Проте до цієї фази цей процес дорівнює тому, що згідно цього філософа відбувається в свідомості інших форм тваринного життя. Ці знання чутливі, і не є винятковими для людини.
Процес належного людського пізнання, згідно з теорією пізнання Арістотеля, починається з того, як ми розробляємо сенсорні дані, щоб досягти більш абстрактних висновків, ніж те, що ми бачили, чули, торкнулися, пахли та спробували. Для цього, в першу чергу здоровий глузд об'єднує властивості об'єкта чи сутності що ми сприймаємо створення "ментального образу" цього завдяки нашим творчим здібностям.
Отже, хоча все починається з перцептивного враження, необхідно, щоб ця інформація проходила через низку психічних механізмів. Як це зроблено?
3. Знати, це визначити
Оскільки Аристотель визнає, що реальність складається з мінливих елементів, для нього знати означає знати, що таке кожна річ , Цей процес ідентифікації полягає у визнанні ефективної причини, формальної, матеріальної та фінальної. Все це є можливостями, які для Арістотеля живуть у матерії і що дозволяють нам зрозуміти все і в чому він буде перетворений.
Таким чином, поєднання уяви та пам'яті не тільки дозволяє нам зберегти образ того, що ми випробували через почуття, але і дає нам перший твір, заснований на тому, що ми можемо зрозуміти, що є потенціалом кожної речі , як це відбувається і як він змінюється. Наприклад, завдяки цьому ми знаємо, що дерево може надходити з насіння, а також те, що частина дерева може бути використана для будівництва будинків і човнів.
Отже, з вражень, що залишилися від органів чуття, ми створюємо абстракції , Ці абстракції не є віддзеркаленням реальності, складеної з чистих ідей, як вважають Платон, але представляють уявлення про якості, що містяться в матеріальних елементах, що складають фізичну реальність.
4. Створення універсалів
Паралельно із створенню образу ми створюємо універсальну ідею, тобто концепцію, яку ми будемо застосовувати не тільки до того, що ми бачили, чули, торкнулися і пробували, а й до інших гіпотетичних елементів, з якими ми не входили в прямий контакт , з одного боку, та інших, яких ми раніше не бачили, з іншого.
Для Аристотеля це процес, за допомогою якого від справи створюється універсальний зроблено тим, що він називає "агентом розуміння" , тоді як визнання універсальної в нових формах сенсорних подразників здійснюється "терпінням розуміння".
Інтелектуальна спадщина, яка все ще впливає на нас сьогодні
Аристотель є і був один з найбільш пам'ятних грецьких філософів в історії , і не без підстав. Впливи його думки зберігаються і сьогодні, понад два тисячоліття після його народження.
Причина? Поряд з Платоном його робота в гносеологічній філософії заклала основи західної культури під впливом християнства, яка в середні віки сформулювала свої пояснення про природу, використовуючи ідеї цього мислителя.
Сьогодні впливи Церкви вже не такі горезвісні, але багато елементів, які використовувались для формування їх доктрини, все ще застосовуються, і арістотелівська думка є однією з них. Фактично, з часів Відродження, коли почали заявляти, що знання було відкрито Богом, принципи Арістотеля також були підкріплені, до того, як робити одна з головних потоків філософії, така як емпіризм , був повністю зобов'язаний роботам грецького.
